Afturelding - 01.12.1985, Blaðsíða 13

Cliff Richard
og Suður-Afríka
Suður-Afríka er mikið ífréttum vegna vaxandi innanlandsátaka og aukinna refsiaðgerða.
Þetta á rcetur að rekja til kynþáttaaðskilnaðarstefnu stjórnvalda í Suður-Afríku. A liðnu
hausti birtist „svartur“ listi yfir listamenn, sem drýgt höfðu þann óskunda að skemmta
suður-afrískum áheyrendum. Sjálfar Sameinuðu þjóðirnar lögðu að stofnunum og
áheyrendum að hundsa þá á „svarta“ listanum. Mörgum fannst hérfarið offari og vissulega er
það spurning hvort kristið fólk getur hlýtt slíkum ráðum. Einkum þegar um er að rceða þá,
sem standa í boðunarstarfi, predíkara, söngvara ogaðra. Efeitthvað leysir vanda
Suður-Afríku, þá er það kristileg trúarvakning, semflytur með sér bróðurkœrleika og trú á
þann Guð, sem ekki fer í manngreinarálit.
Cliff Richard var einn þeirra sem settur var á bannlistann frcega. Af því tilefni sendi hannfrá
sér eftirfarandi greinargerð og hún átti m.a. þátt í því að hann var tekinn af listanum.
Aftureldingu þykir viðeigandi að birta greinagerð Cliffs, hún gefur innsýn í vanda
Suður-Afríku.
„Staðreyndir varðandi ferðir
mínar til Suður-Afríku og til-
finningar til landsins.
Á síðastliðnum tíu árum hef
ég heimsótt Suður-Afríku sex
eða sjö sinnum. Allar ferðirnar,
að einni undantekinni (hefð-
bundin hljómleikaferð fyrir sex
árum), hafa verið farnar til að
halda trúboðssamkomur eða
fjáröflunarhljómleika vegna
hjálparstarfs í þorpum svertinga
og dreifbýli Afríku. Nýlega var
veitt framlag úr líknarsjóði mín-
um til að byggja gistihús fyrir
námsmenn í Soweto. Samkomu-
og hljómleikagestir hafa ævin-
lega verið jafnt úr hópi svartra
og hvítra, án alls aðskilnaðar.
Það gerðist einu sinni í hljóm-
leikaferðinni fyrir sex árum, að
aðgangur var skilyrtur við hvíta
áheyrendur. Ég krafðist þess að
hljómleikarnir féllu niður og
vakti það athygli fjölmiðla um
allan heim.
Andstaða mín við aðskilnað-
arstefnuna er líklega engu minni
en hreyfingarinnar, sem berst
gegn aðskilnaðarstefnunni. En
aðferð mín við að fást við vanda-
málið er í grundvallaratriðum
önnur. Það er sannfæring mín að
áhrifamesta aðferðin til að
breyta skoðunum og persónum,
sé sönn iðkun kristinnar trúar.
Ég finn mig því knúinn til að
uppörva, útskýra og miðla þess-
um kristna umbreytingarkrafti á
sem áhrifamestan hátt af söng-
sviðinu og við önnur tækifæri,
sem ég trúi að mér séu af Guði
gefin. Frá þessum sjónarhóli er
Suður-Afríka augljóslega slíkur
vettvangur, þar sem róttæk
breyting mannshjartna verður
að eiga sér stað, ef stefnur og af-
staða á að breytast og lækning og
sáttfýsi að koma til. Af því leiðir
að ég get ekki gengist undir að
það sé rétt af mér að draga mig
til báka, þaðan sem ég, amk. um
þessar mundir, hef kristileg áhrif
og hlustað erá mig.
Fyrir nokkru síðan ákvað ég
að Suður-Afríka fengi ekki að
njóta mín sem skemmtikraftar,
en ég get ekki lofað hreyfingu
Sameinuðu þjóðanna, sem berst
gegn kynþáttaaðskilnaði, að ég
skuli ekki heimsækja landið
framar sem trúboði og málsvari
kristindóms. Ég styð heilshugar
efnahagslegar aðgerðir; en vin-
samlegast væntið þess ekki að ég
styðji andlegt hafnbann.
Verið þess fullviss að ég virði
skoðanir og áhyggjuefni þeirra
sem leitast við að afnema órétt-
lætið í Suður-Afríku. Ég mælist
til þess að þeir sem mótmæla
virði um leið frelsi mitt, hug
minn og rétt til að ákveða hvers
konar aðgerðir mér finnast betur
viðeigandi og árangursríkari.“
Cliff Richard