Heimilisblaðið - 01.07.1944, Side 7

115
HEIMILISBLAÐIÐ

Sköpun konunnar.
þeirra var afstaða Guðs til mannauna og al-
heimsins. Það varð að gera grein fyrir, hvers
Vegtia Guð lilaut að hafa afskipti af mann-
legu lífi og tilverunni yfirleitt. Skýra þá stað-
tæfingu trúarinnar að tilveran ætti uppliaf
8ltt í honum, — og að „í honum lifum, hrær-
uUist og erum vér“. —
Hvað guðsmyndina sjálfa áhrærir þá vit-
Um við, að samkvæmt kristnum skilningi er
Persóna lians ofin úr þrem meginþáttum.
Hann er heilagleikinn, mátturinn og kærleik-
urinn. Og í raun og veru má næstum skipta
_ ristinni listasögu niður í tímabil, eftir því
a livem af þessiun eiginleikum Guðs er lögð
lllegin-áherzla á. Fyrsta tímabilið, sem nær
allt fram undir endurreisnartímann setur
Ulest fram lieilagleika guðdómsins. Á endur-
eisnartímanum er það krafturinn, mátturinn
1 sköpun Guðs og stjórn á himni og jörð, sem
'erður höfuðviðfangsefni listarinnar. Hér er
'iichelangelo mjög gott dæmi. Það er kraft-
arnis Guð 6em liann opinberar möimunum
1 Hst sinni. Voldugur og ógnandi ræðst hann
móti hinu auða og tóma og breytir þvi í líf.
Það er ekkert til í þeirri mynd, sem bendir
á miskunn og vægni. Rétturinn einn nýtur
máttar síns og sigrar — og sigurinn er ekk-
ert léttaverk, ekkert orðsprok, heldur athöfn,
sem byggðist á baráttu og erfiði, og þess vegna
er Guð lieldur ekki upp úr því vaxinn að
þiggja hvíld að verkinu loknu. — Síðar meir
þokaðist þessi þáttur guðsmyndarinnar til
hliðar fyrir þriðja þættinum, kærleikanum,
en það er öldungis óvíst nema máttarins Guð
eigi óbrotgjarnastan minnisvarðann í krist-
inni myndlist — og í þann liefur Michel-
angelo lagt til einna drýgstan skerf.
Önnur myndin er af þeim þætti sköpun-
arverksins, sem Mósebók segir, að gerzt liafi
fjórða daginn, Guð skapar sól og tungl —
en listamaðurinn bætir inn á þá mynd sköp-
un jurtalífsins, sem gerðist þriðja daginn. Af
þessum ástæðum verður myndin þá líka tví-
þætt. Það gerast tveir atburðir á saiiia mynd-
fletinum og Guð, skaparinn, er höfuðpereóna