Vera - 01.12.1995, Síða 21

gerast vígðir þjónar kirkju sinnar. Til dæmis var
finnskum kvenguðfræðingum ekki veitt heimild
til prestsvígslu fyrr en í lok áttunda áratugarins
og á síðasta ári lauk áratuga langri baráttu
kvenna innan ensku biskupakirkjunnar fyrir
jöfnum rétti kvenna til prestsþjónustu. Eins og
áöur var minnst á þá er konum innan margra
kirkjudeilda enn neitað um prestsvígslu, þar á
meðal innan rómversk kaþólsku kirkjunnar,
þrátt fyrir mikinn skort á rómversk kaþólskum
prestum um allan heim. Það má minna á í
þessu samhengi að það var ekki fyrr en árið
1911 að lög um fyrirvaralaust jafnrétti til náms
og allra emþætta voru samþykkt á Alþingi Is-
lendinga. Heimildir herma að á elleftu stundu
hafi breytingartillaga þess efnis að konurgætu
ekki orðið prestar (hvað þá biskupar!) verið
felld og lögin samþykkt án allra undantekn-
inga. Það liðu þó 63 ár frá samþykkt þessara
laga þangað til fyrsta konan var vígð til þrests-
þjónustu hér á landi. Svo er bara að bíða og sjá
hve langt veröur þar til íslensk kona skipar sér
I þann fámenna hóp kvenna sem kjörnar hafa
verið til biskups um allan heim. Hér má benda
á að guðfræöileg rök gegn vígslu kvenna til
prestsþjónustu (eða biskupsembættis) hafa
ekki veriö eins hávær hér á landi eins og víða
annars staðar. Kannski íslendingar séu í raun
uppteknari af siðum og venjum, heldur en guð-
fræðilegum forsendum fyrir hverskonar nýjung-
um í starfsháttum kirkjunnar.
Kristur boöaöi jafnrétti
Hvaö sem öðru líður þá er mikilvægt að við ger-
um okkur grein fyrir afleiðingum þeirrar guðfræði
sem viö aðhyllumst. Þannig hefur skilningur okk-
ar á Guði, Kristi og kirkjunni áhrif á sjálfsskilning
okkar sem og viöhorf okkar til annarra. Sem
dæmi má nefna skilning okkar á karlmennsku
Krists. I fyrsta lagi hefur karlmennska Krists á
liðnum öldum verið notuö til þess að styrkja ein-
hliða notkun á karlkyns hugtökum í tali okkar
um Guð. í öðru lagi hefur karlkyn Krists verið not-
að til að réttlæta þá skoöun að karlar séu æöri
konum, þar sem þeirséu samkynja Kristi. Ef aft-
ur á móti áhersla er lögð á mennsku Krists, í
stað karlmennsku, þá er að finna í fagnaðarer-
indinu um Krist grundvöll allrar réttlætisbaráttu,
þar sem við erum öll eitt í Kristi, hvort sem við
erum Gyðingar eða Grikkir, þrælar eða frjálst
fólk, konur eða karlar.
Sé spurningin um karlmennsku Krists skoð-
uö í samhengi frásagna guðspjallanna um líf
og starf Krists, má sjá fjölmörg dæmi um það
hvernig Kristur braut gegn gildum feðraveldis-
ins með því m.a. að umgangast konur sem
jafningja. Það má því ætla að tilgangur hold-
tekningarinnar hafi hvorki verið að sýna yfir-
burði karla eða undirstrika karlmennsku Guös.
Vel má vera að Kristur hafi verið karlmaður til
þess að boðskapur hans fengi athygli í því
samfélagi sem hann lifði og starfaði í. En
meira máli skiptir sá takmarkalausi kærleikur
og umhyggja Guðs fyrir sköpun sinni sem
mennska Krists ber vitni um (Fil. 2:6-11).
Kristur kom til að boða komu Guðsríkisins, þar
sem hinir síðustu munu verða fyrstir, hinir
veiku sterkir, bölvun snýst í blessun, og dauði
í líf. Slíkur boðskapur er fagnaðarerindi öllum
þeim sem hafa orðiö fyrir misnotkun valds, svo
sem þeim konum sem hafa haft köllun til
prestsþjónustu, en hefur verið meinað um
prestsvígslu. Annað dæmi um misnotkun
valds er ofbeldi gegn konum, sem hefur verið
réttlætt með tilvísun til þjáningar Krists. Gagn-
rýni kvenna beinist m.a. gegn slíkri mistúlkun
og misnotkun fagnaðarerindisins um Krist. Og
enn er mikið verk óunnið.

rabd
4
má
Myndir meö greinum um kvennaguöfræöi voru teknar í messu í kvennakirkjunni 22. október s.l. þegar minnst var 20 ára afmælis kvennafrídagsins. LJósm.: bára
RISQ
skafmidi
sem endisf
tiljóla
Tíu 100.000 kr. vinningar.
Vinningur á ööru hverju dagatali.
54.270 vinningar.
Þod eru spennandi
rnor<jr\ar fmrnundan!