Afturelding - 01.04.1977, Blaðsíða 5

R'itudu fleix*i um
Krist en Ritningin?
Já, til eru söguleg rit, sem greina frá lífi
Jesú, fleiri en þau, er Ritningin liefur að
geyma. Sögulegir rithöfundar eru kunnir,
eins og Tacitus, Suetonius, Jósefus sagna-
ritari Flavius og síðast en ekki síst Plin-
Jus. En hann var landsstjóri í Bilyniu, land-
svæði við Svartahaf, í Tjitlu-Asíu. Árið 112
ritaði Plinius, Trajanusi keisara í Róm.
}bið hann um ráð, í viðskiptum við kristna
^nenn og þann Drottin sem þeir trúa á.
Þar voru þeir, hinir kristnu, ákærðir fyr-
lr fastheldni og villu, sem var fólgin í því
að hvern sunnudagsmorgun fyrir dögun,
k°niu þeir saman og ákölluðu Jesúm Krist,
sem Guð, og sungu honum lofsöngva.
Þannig skrifar hinn heiðni landsstióri
Uríl, 80 árum eftir dauða Jesú Krists á Gol-
Sata. Athyglisvert er, að þá þegar hafði
s'»fnuður kristinna manna, útbreytt svo
starfsemi sína, að héruðin við Svartahaf
}'öfðu tekið við fagnaðarerindi Jesú Krists.
Sú kristni er þar fesli rætur var ekki
nafnkristni. Ofsóknirnar, sem ávallt risti
^egn kristnum mönnum leyfðu enga hálf-
^elgiu. Þegar á dögum Péturs postula minn-
lst hann á hina kristnu í Bityniu í 1. kap.
} • versi hréfs síns hins fyrra.
Þlinius komst að raun um, við réttar-
’annsóknir yfir hinum kristnu. að þeir yfir-
^áfu ekki trú sína, þrátt fyrir ögranir,
l’Vndingar og ofsóknir. Tilgangslaust var
nð fá þá til að tilbiðja mynd keisarans frá
^óm, eða fórna honum reykelsi, eða drekka
vln fyrir framan mynd hans. Einnig skildi
landsstjórinn málið jjannig, að Jesús, sem
þeir trúðu á, var ekki einungis söguleg
pesóna, heldur Drottinn sem þeir tignuðu
og tilbáðu.
I ritum Gyðinga, sem andsnúin voru
kristinni trú, er skrifað um Jesúm á mjög
neikvæðan hátt. Einna mest kemur þetta
fram í Talmud. Þar er Jesús kynntur í
anda Fariseanna og hinna skrifl'lærðu. Þar
er honum lýst sem töframanni, eða seyð-
karli og afvegaleiðanda. Sögnin um dauða
Jesú er þannig ritfest. „Kvöldið fyrir
páskahátíðina var Jesús hengdur upp. Jesús
varð að deyja, þar sem hann stundaði töfra,
afvegaleiddi ísrael og lokkaði fólk til frá-
falls.
Trúarleg mótstaða og blinda halda áfram
að ríkja um Jesúm löngu eftir dauða hans.
Kóraninn ritar um Jesúm.
Nafn Jesú er vel þekkt meðal Múham-
eðstrúarmanna. Á fleiri stöðum í Kóranin-
um er ritað um ltann. Þar er ekki efast um
hann, sem sögulega persónu. En ályktun
og álit á lífi hans, er fyllt þar sömu for-
dómum og hjá Gyðingum.
Þetta er áberandi í köflunum Al-Imran
og Al-Maida. Þó dylst sannleikurinn ekki
þegar þeir rita um fæðingu hans og geta
hennar sem undurs. Þeir kalla hann Jesús
son Maríu og að dýrð hans skuli verða veg-
samleg, í þessum heimi og hinum komanda.
Þegar frá vöggunni skuli boðskapur Hans
tala til mannanna og líf Hans skal verða
frómt. — Þar með lokið.
5