Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.09.1990, Page 54

Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.09.1990, Page 54
Guðrún Kvaran Soninn, 2 sem hann setti erfingja allra hluta, fyrir hvem hann og hefur skapað heiminn, 3 sem, af því hann er geisli hans dýrðar og ímynd hans veru, er öllu stjómar með orði síns máttar, settist til hægri hliðar guðlegri hátign á hæðum, eftir það hann fyrir sjálfan sig (með dauða sínum) hafði hreinsað oss frá syndunum, 4 og er orðinn englunum þeim mun hærri, sem hann hefir þeim háleitari tign öðlazt. Biblían 1908/1912:44 Eftir að Guð forðum hafði oftsinnis talað til feðranna og með mörgu móti fyrir munn spámannanna, hefir hann í lok þessara daga til vor talað fyrir soninn, 2 sem hann setti erfmgja allra hluta, fyrir hvem hann og hefir gjört heimana [og hann líka hefir gjört heimana fyrir 1912] 3Hann sem er ljómi dýrðar hans og ímynd veru hans, og ber allt með orði máttar síns; hann settist, er hann hafði hreinsun gjört syndanna, til hægri handar hátigninni á hæðum, 4 og er orðinn englunum þeim mun meiri, sem hann hefir að erfðum tekið ágætara nafn en þeir. Hallgrímur Scheving kom lítið nálægt Viðeyjarbiblíu, þýddi aðeins Hebreabréfið, eins og áður er getið, og fórst það að mestu vel úr hendi. Hann var mjög vel að sér um íslenzkt mál og ber þýðingin þess merki þótt ekki jafnist hún á við þýðingar Sveinbjamar. Haldið er fomafnsmyndinni hvör í hlutverki tilvísunarfomafns sem Grútarbiblía hafði hafnað, og er sú mynd nærri einráð í Viðeyjarbiblíu. Þessu er aftur breytt í myndir með -e- 1866 en sú útgáfa breytir hér annars litlu. Biblían 1908 notar tilvísunarfomafnið sem í stað hver/hvör og flytur einnig eignarfomöfn aftur fyrir nafnorðin. Aðrar breytingar eru að margháttaðlega er í Viðeyjarbiblíu þýtt með mörgu móti, Ijómi er þar þýtt geisli en breytt aftur í Ijómi 1908/1912 og handar er í Viðeyjarbiblíu þýtt hliðar en breytt aftur í handar 1908/1912; hefur erft er í Viðeyjarbiblíu þýtt hefir öðlazt en í 1908/1912 með hefir að erfðum tekið. Helzta breyting í 1866 er að í stað með sínu kröftuga orði stendur með orði síns máttar og er merkingarmunur á. Hið síðara er líklega nær frumtexta þar sem í þýðingunni frá 1981 er notað með orði máttar síns, þ.e. fomafnið aðeins flutt á eðlilegan stað í samræmi við málvenju. Vaisenhúsbiblía;45 2. Eg veit þín verk, og þitt erfiði, og þína þolinmæði, og það [að 1813] þú kannt ekki [eigi 1813] hina vondu að umlíða, og freistaðir þeirra sem sig segja postula vera, og eru þó eigi, og þú fannst þá ljúgara. 3. Og leiðst, og þolinmæði hefur [hefir 1813], og þú erfiðaðir fyrir míns nafns sakir, og þreyttist ekki [eigi 1813] . 4. En það hefi eg á móti þér, það að 1813] þú hinn fyrsta kærleik yfirgafst. Viðeyjarbiblía:4^ Eg þekki þín verk, þína mæðu og þolgæði, og veit, að þú ekki líður þá, sem vondir eru; þú hefir prófað þá, sem hafa þótzt vera postular, en voru það þó ekki og hefir fundið, að þeir voru lygarar. 3. Þú hefir samt haft þolinmæði og umborið þá mín vegna og ekki þreytzt. 4. En það þyki [þykir 1859] mér að þér, að þú hefír sleppt þínum fyrri kærleika. 44 Þórhallur Bjamarson. 45 Opb 2: 2-4. 46 Sveinbjöm Egilsson. 52 J
Page 1
Page 2
Page 3
Page 4
Page 5
Page 6
Page 7
Page 8
Page 9
Page 10
Page 11
Page 12
Page 13
Page 14
Page 15
Page 16
Page 17
Page 18
Page 19
Page 20
Page 21
Page 22
Page 23
Page 24
Page 25
Page 26
Page 27
Page 28
Page 29
Page 30
Page 31
Page 32
Page 33
Page 34
Page 35
Page 36
Page 37
Page 38
Page 39
Page 40
Page 41
Page 42
Page 43
Page 44
Page 45
Page 46
Page 47
Page 48
Page 49
Page 50
Page 51
Page 52
Page 53
Page 54
Page 55
Page 56
Page 57
Page 58
Page 59
Page 60
Page 61
Page 62
Page 63
Page 64
Page 65
Page 66
Page 67
Page 68
Page 69
Page 70
Page 71
Page 72
Page 73
Page 74
Page 75
Page 76
Page 77
Page 78
Page 79
Page 80
Page 81
Page 82
Page 83
Page 84
Page 85
Page 86
Page 87
Page 88
Page 89
Page 90
Page 91
Page 92
Page 93
Page 94
Page 95
Page 96
Page 97
Page 98
Page 99
Page 100
Page 101
Page 102
Page 103
Page 104
Page 105
Page 106
Page 107
Page 108
Page 109
Page 110
Page 111
Page 112
Page 113
Page 114
Page 115
Page 116
Page 117
Page 118
Page 119
Page 120
Page 121
Page 122
Page 123
Page 124
Page 125
Page 126
Page 127
Page 128
Page 129
Page 130
Page 131
Page 132
Page 133
Page 134
Page 135
Page 136
Page 137
Page 138
Page 139
Page 140
Page 141
Page 142
Page 143
Page 144
Page 145
Page 146
Page 147
Page 148
Page 149
Page 150
Page 151
Page 152
Page 153
Page 154
Page 155
Page 156
Page 157
Page 158
Page 159
Page 160
Page 161
Page 162
Page 163
Page 164
Page 165
Page 166
Page 167
Page 168
Page 169
Page 170
Page 171
Page 172
Page 173
Page 174
Page 175
Page 176
Page 177
Page 178
Page 179
Page 180
Page 181
Page 182
Page 183
Page 184
Page 185
Page 186
Page 187
Page 188
Page 189
Page 190
Page 191
Page 192
Page 193
Page 194
Page 195
Page 196
Page 197
Page 198
Page 199
Page 200
Page 201
Page 202
Page 203
Page 204
Page 205
Page 206
Page 207
Page 208
Page 209
Page 210
Page 211
Page 212
Page 213
Page 214
Page 215
Page 216
Page 217
Page 218
Page 219
Page 220
Page 221
Page 222
Page 223
Page 224
Page 225
Page 226
Page 227
Page 228
Page 229
Page 230
Page 231
Page 232
Page 233
Page 234
Page 235
Page 236
Page 237
Page 238
Page 239
Page 240
Page 241
Page 242
Page 243
Page 244
Page 245
Page 246
Page 247
Page 248
Page 249
Page 250
Page 251
Page 252
Page 253
Page 254
Page 255
Page 256
Page 257
Page 258
Page 259
Page 260

x

Ritröð Guðfræðistofnunar

Direct Links

If you want to link to this newspaper/magazine, please use these links:

Link to this newspaper/magazine: Ritröð Guðfræðistofnunar
https://timarit.is/publication/1152

Link to this issue:

Link to this page:

Link to this article:

Please do not link directly to images or PDFs on Timarit.is as such URLs may change without warning. Please use the URLs provided above for linking to the website.