Tímarit hjúkrunarfræðinga


Tímarit hjúkrunarfræðinga - 01.12.2000, Blaðsíða 39

Tímarit hjúkrunarfræðinga - 01.12.2000, Blaðsíða 39
Arnfríður Guðmundsdóttir guðfræðingur Hvar er Guð þegar ég fínn til? Mitt í þjáningunni finnst okkur svo oft eins og Guð sé órafjarri eða láti sig þjáningu okkar engu varða. „Hvar er Guð þegar ég finn til?“ hafa svo ótal margir spurt og spyrja enn. Það getur verið mjög erfitt fyrir fólk sem þjáist, líkamlega eða andlega, að hafa á tilfinningunni að Guð sé fjarri. í Davíðssálmum Gamla eftirfarandi ákall til Guðs í Drottinn, heyr þú bæn mína og hróp mitt berist til þín. Byrg eigi auglit þitt fyrir mér, þegar ég er í nauðum staddur, hneig að mér eyra þitt, þegar ég kalla, flýt þér að bænheyra mig. (Sl 102.2-3) Spurningin um hæfileika Guðs til þess að auðsýna umhyggju og huggun hefur lengi gegnt mikilvægu hlutverki innan kristinnar hefðar. Guðfræðingar hafa ekki verið á eitt sáttir um það hvernig raunveruleiki þjáningarinnar komi heim og saman við boðskapinn um vald Guðs yfir hinu illa. Fólk hefur spurt af hverju hið illa eigi sér stað, sé Guð alvaldur. Og þó að hið illa hendi hina illu þá er ósvarað spurningunni af hverju „gott“ fólk verði einnig fyrir barðinu á hinu illa. Er það merki um valdaleysi Guðs andspænis hinu illa, eða jafnvel áhugaleysi Guðs? Lætur almáttugur Guð sig kannski þjáningu okkar engu varða? Getur alvaldur Guð ekki sýnt umhyggju eða hluttekningu í mann- legri þjáningu? Náskyld þessum spurningum er spurningin um þjáningu Guðs. Getur Guð þjáðst? Ef svarið er nei, hvað þá með krossinn? Kross Krists hefur vissulega reynst kristnu fólki erfiður allt frá fyrstu tíð. Það var erfitt fyrir þau sem höfðu fylgt Jesú eftir að verða vitni að þjáningu hans og dauða. Samtímafólk Jesú hafði vænst þess að sjá kraftmikinn Messías, herkonung, er myndi sigra óvini Gyðinga og stofna Guðsríki á jörðu. Þjáður Messías var ólíkur vonum Gyðingaþjóðarinnar um herkonung. Þjónandi konungur passaði illa við hefðbundnar hugmyndir um hinn valda- mikla konung. Karlmaðurinn Jesús féll illa að hefðbundn- um hugmyndum feðraveldisins um karlmenn og karl- mennsku. Þversögn krossins hefur alltaf verið nátengd hugmyndinni um hinn þjáða Guð. Guðfræðingar hafa spurt um hæfileika Guðs til þess að þjást. Þá hefur einnig verið spurt: Hvaða áhrif hefur það á skilning okkar á Guði að Kristur hafi þjáðst og dáið á krossi? Þjáðist Kristur kannski aðeins sem maður? Getur Guð þjáðst í Kristi á krossinum og samt haldið áfram að vera Guð? Þrátt fyrir vitnisburð Biblíunnar um þjáningu og dauða Krists á krossinum hafa margir kristnir guðfræðingar hikað við að tala um þjáningu Guðs. Þeir hafa viljað standa vörð um vald Guðs. Fyrir mörgum guðfræðingum hafa mögu- leikarnir aðeins verið tveir: Annaðhvort er Guð hátt upp hafinn yfir alla þjáningu vegna þess að Guð er fullkominn og alvaldur eða þá að Guð er orðinn að hjálparlausu fórnarlambi illskunnar. Guðfræði krossins bendir á þriðju leiðina þar sem Guð, knúinn áfram af kærleika, velur að ganga inn í þjáninguna og dauðann. Guðfræði krossins gengur út frá því að aðeins hinn þjáði Guð sé fær um að elska og flytja von inn í vonlausar aðstæður. Með því að samsama sig þjáningu þeirra sem þjást gefur Guð von um umbreytingu þjáningar og dauða fyrir tilstilli upprisunnar. í samræmi við vitnisburð Biblíunnar um Guð sem gengur inn í mannleg kjör sér guðfræði krossins viðbrögð Guðs við þjáningu mannkyns í frásögunni af Jesú Kristi. Oft hefur verið bent á að í tveimur af höfuðjátningum kristinnar trúar, Níkeujátningunni og Postullegu trúar- játningunni, sé ekki talað um neitt annað í lífi Jesú Krists frá fæðingu og til dauða en pínu hans. Þjáning Krists gegnir lykilhlutverki í frásögunni af holdtekningu Guðs, þjáningin er tjáning á ótakmarkaðri samstöðu Guðs með sköpun sinni. Þetta er í raun kjarni holdtekningarinnar, fagnaðarboðskapur jólanna: Immanúel, Guð með oss. Með því að taka á sig fullkomna mennsku, til þess að verða einn af okkur, Guð með okkur, þá gekk Guð einnig inn í þjáninguna og dauðann. Að Guð þjáðist er æðsta túlkun á kærleika Guðs til okkar og gefur okkur von í okkar eigin þjáningu og dauða. Þetta er einmitt boðskapur föstu- dagsins langa. En frásagan af dauða Jesú verður aðeins skilin í Ijósi upprisunnar. Aðeins í birtunni frá tómu gröfinni sjáum við viðsnúning atburðarásarinnar á Golgata. Hver sá sem ekki þekkir páskafrásöguna fyllist vonleysi og sann- færist um merkingarleysi þjáningar og dauða Krists, líkt og testamentisins lesum við neyðinni: Tímarit hjúkrunarfræðinga ■ 5. tbl. 76. árg. 2000 279
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64

x

Tímarit hjúkrunarfræðinga

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Tímarit hjúkrunarfræðinga
https://timarit.is/publication/1159

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.