Morgunblaðið - 07.07.1984, Blaðsíða 44

Morgunblaðið - 07.07.1984, Blaðsíða 44
44 MORGUNBLAÐIÐ, LAUGARDAGUR 7. JÚLÍ1984' fiec/iAfín 8-9 „LcctC'ekJcí GsJ&rcL l^rdtba pig. Hanrv \j<xr 5ettuir inn -fyrirofo -Palsa Hstav/eHc." Ast er.... ... a ð borða þær ■ frönsku af sama diski. TM Rea U.S. Pat. Otf.-a* rtghts reserved • 1984 Los Angetes Tknes Syndicate Það er með ólíkindum hve lengi þú ert að koma þér í fötin, maður! Þetta er ekki stóll mamma. Þetta er lampi. HOGNI HREKKVISI „ HITUP SBRSTAKLe&A <JPP P .. FyiZilZ TVO C3LOKSOL.TNA " Hér þarf ekki að kvarta yfir að gluggar séu ekki þvegnir. Ljósm. Mbl. Friðþjófur. Óhreinir gluggar við Laugaveginn Vinkonur skrifa: „Heiðraði Velvakandi. Við vinkonurnar göngum okkur oft til skemmtunar niður Lauga- veginn og í gegnum miðbæinn um helgar til að skoða í búðarglugga. Nú getum við ekki orða bundist lengur yfir þeirri ókurteisi sem alltof víða viðgengst gegn við- skiptavinunum. í suma glugga er ekki hægt að skoða fyrir óhrein- indum, sem næstum eru gróin föst við rúðurnar, svo lengi hafa glugg- arnir ekki verið þrifnir. Okkur finnst þetta hin mesta svívirða og það ætti að sekta þá kaupmenn sem ekki sjá sóma sinn i því að hirða sæmilega um fyrirtæki sem rekið er við mestu verslunargötu bæjarins." Að afmenninga þjóðina Ásdís Erlingsdóttir. Vinur hringdi og benti mér á að lesa grein eftir Sigurlaug Brynleifs- son fræðimann. Það er stórmerkileg grein m.a. um íslandssögukennslu i skólum (Mbl. 23/5 og 29/5). í málsgrein með yfirskriftina: Hugmyndafræði, 23/5 segir Sigur- laugur: „Þessi stefna beinis að af- menningu þjóðarinnar og er mun hættulegri íslenskri menningu, en utanaðkomandi áhrif, vegna þess að þau sljóvga málkennd og ómerkja alla þá baráttu sem þessi þjóð hefir háð fyrir tilveru sinni og menningu um aldir.“ Ég tel upp þrjú atriði viðvfkjandi afsiöun og sljóvgun málkenndar. 1) Kurteisi og heföbundin ávarpsorð sem áður þóttu sjálfsögð og eru álit- in ennþá sjálfsagðari hjá öðrum þjóðum, kemur Islendingum ekki lengur við. Þessi tegund afsiðunar hefir tekist nær þegjandi og hljóða- laust. 2) Kynlífsfræðslubók sem heitir: „Við erum saman“ (Bókaútg. Iðunn ’81). Bókin er ætluð m.a. 12—16 ára börnum og unglingum grunnskóla. Lágkúran í þessari bók er I anda þeirrar hugmyndafræði er Sigur- íaugur bendir á. Annað er augljóst að afsiöunararmur kvennréttinda- baráttu á íslandi er virkur f bókinni. Þessi bók er ekki óhlutdræg fræðsla, heldur m.a. lúmsk innræting. Þetta er ekkert mál, bara frjálsar fóstur- eyðingar, frjálst kynlíf barna og unglinga og í bókinni er reynt að sá inn í ungviöið samúð með óeðli homma og lesbía. Á bls. 32 er spurt: „Er það sanngjarnt að þeir (kynvill- ingar) þurfi að vera hræddir að ræða um tilfinningar sfnar við aðra?“ (Stytt.) í skjóli sakleysisins býr feimnin. Hví er verið að ráðast svo frekt í hugarheim barna og unglinga og róta og tæta til í sálarllfi þeirra, og er næsti áfanginn að draga skóla- kennara með f slíkt ábyrgðarleysi? Heilsufræðikennsla f skólum er óhlutdræg og sér um að fræða um líkamann, likamshluti, heiti þeirra og starfsemi, getnað og hvernig má varast hann, kynsjúkdóma, hollustu og fl. Einnig eru fyrir hendi heimil- islæknar, opinberar stofnanir f um- sjá landlæknis og f þeim stofnunum er til staðar starfsfóík með bæklinga og rit ásamt ráðgjöf og upplýs- ingamiðlun sem trúnaðarmál fyrir þennan viðkvæma þátt einkalifsins. Það á ekki að neyða ungmenni á skólaskyldualdri í sérstaka kynlffs- fræðslutíma enda er efni fyrir utan heilsufræðitíma ekki f verkahring skólakennara. Eins og ég hefi bent á þá eru fyrir hendi opnar leiðir með fræðsluefnið en frumkvæðið um hve langt á að ganga á að koma frá nem- endum sjálfum. En eins og Sigur- laugur bendir á í greinum sínum þá skiptir ekki máli f kerfinu að nem- endur sjálfir beri sig eftir þekkingu og fræðslu heldur skiptir mötunar- kerfi hugmyndafræðinnar megin- máli. En hvaó er að? I vor kom kona nokkur fram í sjónvarpsviðtali og virtist hún orðin uppgefin á kristi- legum siðgæðisboðskap. Hún sagði m.a. að það væri svo lengi búið að kenna guðstrúna og biblfusögur og sfðan réttlætti hún friðarhjalið á Al- þingi og sagði að „Friðarhreyfingin" yrði að taka til sinna ráða. Stofnun og tilvera Kvennaat- hvarfsins var stórátak og þess vegna skyldi ég ekki af hverju forsvarskon- ur athvarfsins voru að óvirða sitt ágæta framtak með guðlasti. Þegar Ómar Ragnarsson fréttamaður sjón- varpsins fékk viðtal hjá þeim þá benti hann m.a. á eina af þeim myndum er prýddu veggi stofnunar- innar og vildi vita merkingu hennar. Sú mynd var af holdugri konu í vinnugalla sem brosti breitt og hélt hún á bandi með hengdan karl i snörunni: Titilheiti myndverksins var Og Guð hló þegar hann hafði skapað manninn. Mfn skoðun er sú, að vegna þess mikla hlutverks sem konum er áskapað og Guð hefir falið þeim í tilverunni, þá eru þær mun áhrifameiri en karlkynið við að af- menninga samfélagið, ef þær vilja hafa þann háttinn á. 3) Ég hefi áður gert athugasemd við þá sljógvun málkenndar að kvenkyn- ið konan sé bara maöur án þess að tiltaka kvenkyn hennar. Kynstofna- aðgreining frá öðrum sköpðum líf- verum svo sem fulga- og fiskaholdi er mannkyniö barn, kona og maður. Orðið maður er einnig sett fram án kyngreiningar t.d. heyrðu maöur, sjáðu maður, mannsins bar, manni finnst, mannréttindi og fl. Þegar ég ólst upp og alveg fram á sfðustu ár var starfsheiti barna, kvenna og karla í tal- og ritmáli kyngreint eftir þvf hver vann störfin nema ef um væri að ræða heiti karlk.orða, t.d. hann eða hún er: lögfræðingur, iæknir o.s.frv. í öllum menntasprengnum virðist margur ekki vita að orðið karl er ekki frum-

x

Morgunblaðið

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Morgunblaðið
https://timarit.is/publication/58

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.