Æskan - 01.11.1969, Qupperneq 8

Ólafur
Þorvaldsson:
LITIÐ HEIM
Langar mig að lifa litla stund í huga,
elli og aðrar fylgjur yfir mega buga,
sjá með unglingsaugum œskuslöðvar kœrar,
treysta fornar taugar, tendra Ijósið skcerar.
Af Háaleiti horfa heim að beenum minum,
sjá þar burstir blasa, með brotnum geislalínum
húsaröð á hlaði, heygarða og veggi,
i hrófi undir hamri hornin mín og leggi.
Horfa vil ég hærra, horfa á fjallið gamla,
sjá þar örn i eggjum, álftir á tjörnum svamla,
lika vil ég líta lognskær vetrarkvöldin,
börn i brekku á sleða, um bárótt fannatjöldin.
Ég vil glaður ganga á gullabrekku mina,
horfa út á hafið, heyra storminn hvina,
sjá þar báru brotna, brotsjóina stiga
unz að afli þrotna, í œgisdjúþið hniga.
Hljóður vil ég hlusta, við hlöðuhornið gamla,
hvort heyrast enn sem áður ægisdœtur svamla,
austanfjalls á Eyrum ólmar að landi skella,
yggldar og ógnarlegar úr œgisskálum hella..
í hálfbirtu ég horfi á hrafna koma af fjöllum,
sem hafa kúrt þar kaldir, i kófi, á hamrastöllum,
en fljúga nú til fanga ef finnast mætti æti,
gott væri ef gæfist glefsa af kindarfæti.
Ég hljóður stend og stari stirðum, döþrurn augurn
og sé vist aldrei oftar eld i fornum haugurn.
Ég eigrað hef nú aleinn um œskustöðvar friðar,
hve mikið ég þar missti, ég minntist betur síðar.
Ég hverf svo burt og kveð þig, kœri, forni. bærinn,
lít til fjalls og fjöru, þar fagurt Ijómar særinn.
Ég gengið hef nú gamall um grónar œskuslóðir
þar endur fyrr á árum mig ungan leiddi móðir.
Nú er von að einhver spyrji sem svo: Hvernig gat þessi
dýrlingur alþýðunnar tengzt jólunum? Og hvernig gat það
einkum og sér í lagi gerzt meðal mótmælenda, sem afnámu
dýrkun helgra manna? Svarið er: Heilagur Nikulás var blátt
áfram allt of vinsæll til þess að hægt væri að afnema að-
dáun fólks á minningu hans. Hann er talinn hafa látizt 6.
desember og sá dagur varð smátt og smátt hátíðisdagur
unga fólksins. Þá hafði unga fólkið í frammi ýmsar glettur
við hina fullorðnu, sem oft útbýttu þá gjöfum í nafni Niku-
lásar.
Enginn getur nú sagt um það, hvenær hinn fyrsti „jóla-
sveinn“ kom og færði börnunum epli og aðrar ávexti á jól-
unum. En meðal germanskra þjóða lágu ýmsar heiðnar guða-
hugmyndir djúpt grafnar undir hinu kristna yfirborði og þar
varð biskupskápan að síðum rauðum vetrarkufli en mítrið
að loðhúfu. í mörgum löndum gamla heimsins (Evrópu)
runnu svo þessar tvær hátíðir, jól og dagur heilags Niku-
lásar, saman í eina hátíð, vegna nálægðar þeirra hvor við
aðra og gamli maðurinn frá Myra kom á ný fram sem hlý-
legúr og vonglæðandi fyrirboði betri og skemmtilegri daga.
Þvi má með nokkrum rétti segja, að á 17. öld hafi heil-
agur Nikulás lagt upp í eina sjóferð t'rl viðbótar og [ þetta
sinn lá leiðin yfir Atlantshafið. Hollenzkir sæfarar settust þá
að í New Amsterdam, en þar heitir nú New York, og þeir
fluttu margvíslegar siðvenjur frá heimalandinu, einnig þá,
að einhver gestur kæmi á jólunum til að færa börnunum
ýmsar gjafir. Þeir nefndu hann Sinterklaas. Og enskumæl-
andi börn á austurströnd Norður-Ameríku, lærðu þetta nafn
og gáfu sínum eigin jólagesti það, en breyttu þv[ ofurlítið til
samræmis við enskan framburð. Fyrst' varð það Santy
Klaas og síðan Santa Claus. Skandinavíubúar og afkom-
enda þeirra í Ameríku bættu svo hreindýrunum og sleðanum
inn í hugmyndina um hann og þannig er hann í dag, til-
búinn að gegna sínu mikilsverða hlutverki á hverjum jólum.
Þetta er frásagan um það, hvernig hinn gamli góðhjart-
aði biskup í borginni Myra á suðurströnd Litlu-Astu var
tekinn í dýrlingatölu af alþýðufólkinu og er það undir nafn-
inu Santa Claus meðal vestrænna þjóða.
Sigurður Kristinsson þýddi úr ensku.
500