Dagrenning - 01.10.1946, Side 10

minnast stuttlega og almennt á gangakerf-
ið, sem liggur að drottningarsalnum. í pýra-
mídanum mikla eru tvö ganga- og salakerfi:
Niðurhallandi kerfið og kerfið, sem veit upp
á við. Kerfið niður á við er langi ofangangur-
inn, sem liggur að þrönga lárétta ganginum,
neðanjarðar salnum með gröfinni og endar
í blinda lokaganginum. í efra kerfinu eru
hins vegar tvær megin greinar: (1.) Upp-
göngugreinin, sem myndast af uppgangin-
um, stallaganginum mikla, fyrri lága gang-
inum, forsalnunr, síðari lága ganginum og
konungssalnum; og (2.) Mrétta greinin, en
í henni er: Lárétti gangurinn og drottningar-
salurinn. Brunngöngin eru sameiginleg báð-
um greinum efri kerfanna. Neðra kerfið er,
því nær allt, neðanjarðar og endar í djúpri
gröf og blindum lokagangi, sem táknar rnjög
vel gereyðingu og dauða. Báðar greinar efra
kerfisins enda hins vegar í veglega gerðurn
og vel loftræstum sölum, og í þeim báðum
var upprunalega tóm, lokMus líkkista. Báð-
ir salirnir eru með stórum loftrásum og
bendir það til þess, að þeir tákna lífsástand,
og báðir eru þeir lokatakmark, sem hefir
engan útgang, og sýnir það atriði, að þeir
tákna varanlegt hfsástand eða „eilíft líf,“ svo
notuðu sér orð bíblíunnar. Loklausu líkkist-
urnar eða „opnu grafirnar“, í sölunum, opin-
bera, að loka stigi þessa eilífa lífs verður náð
með upprisu. Upprisusalirnir eru tveir, og
ei það í fullu samræmi við ritningarnar, scm
lýsa yfir því, að upprisurnar muni verða tvær:
— Fyrri upprisan, og síðan almenna uppris-
an (1. Kor. 15., Op. 20). Hingað til hefir
það verið útbreidd skoðun, að lokasalur ann-
arar þessarar greinar tákni biðsal fvrir Gyð-
inga. En hvernig má ætla að drottningar-
salurinn sé einungis áningarstaður fyrir Gyð-
inga, eða einhverja aðra, er þess er gætt, að
frá honum er enginn útgangur í annað her-
bergi handan við hann? Konungssalurinn og
drottningarsalurinn eru tvö lokatakmörk í
innra kerfi Pýramídans og tákna þess vegna
leiðarenda.
Niðurleiðinni lýkur í þröngum neðanjarð-
argangi með blindum enda og sýnir það, að
hvað svo sem niðurleiðin táknar, líður það
að endingu undir lok, og þess bíða engin ör-
lög önnur en gereyðing.
Það er mjög athvglisvert, að ganga- og
sala-kerfið á uppleiðinni er ekki í nokkru
beinu sambandi við yfirborð Pýramídans.
Eina leiðin inn í Pýramídann er niðurleiðin.
(að undanteknum innbrotum, sem auðvit-
að eru ekki hluti af upprunalegri gerð mann-
virkisins). Það er ekki unnt að kornast inn
í efra kerfið á annan hátt en þann að sleppa
frá niðurleiðinni og gröfinni, sem henni er
tengd, inn í uppgangakerfið. Það hefir þegar
verið nákvæmlega skýrt í fyrra riti voru:
„Boðskapur Pýramídans mikla“, hvernig
Pýramídinn opinberar það ljóslega, að und-
ankomulcið“ þessi veitist aðeins fyrir Krist,
frelsara mannkynsins; en öll æfiatriði hans
hér á jörðu, dauði hans og upprisa eru
greinilega sýnd, þar sem efri endi uppgangs-
ins og brunngöngin mætast, en á þeim stað
er hægt að fá aðgang að „lífssölunum“, upp
stallaganginn mikla til konungssalsins eða
eftir lárétta ganginum inn í drottningarsal-
inn. Af þessu sjáum vér hve dagsatt það er,
að Pýramidinn er Biblían í steini, því við-
fangsefni Pýramidans og frásögn Biblíunnar
cru eitt og hið sama. Þ. e.: Hvernig hverfa
skuli til lífs frá dauða. Og svo sem Pýramid-
inn er Biblían í steini, svo er og hitt jafn-
satt,að Biblían er Pýramidinn í orðum.Biblí-
an og Pýramidinn eru eitt. Biblían er eilífur
sannleikur Guðs í bókarformi. Pýramidinn
mikli er eilífur sannleikur Guðs í mannvirki.
Biblían opinberar vísindalegan sannleika
Pýramidans á trúarlegum grunni; Pýramid-
inn opinberar trúarleg sannindi Biblíunnar
á vísindalegum grunni. Biblían og Pýramid-
inn opinbera bæði hina sönnu guðdómlegu
8 DAGRENNING