Dagrenning - 01.10.1946, Blaðsíða 34

það endaði 7. sept. 1945.) Samkvæmt tíma-
tali Gyðinga verða því enn að líða 295 ár
til þess að fylla 6000 ár skeið frá sköpun
Adams! Það er þannig augljóslega sannað,
að lærdómsmenn Gyðinga hafa, á skipulags-
bundinn hátt og livað eftir annað, stytt
tímabilin eftir því sem aldir runnu, til þess
að stöðugt virtist svo sem eigi væri upp
runninn sá tími, er Krists væri von.
Margir kristnir rnenn trúa því nú á dög-
um (og nrargir hafa trúað því á liðnum öld-
um), að 1000 sælu árin, eða þúsund ára ríki
Krists, myndi hefjast 6000 árum eftir sköp-
un Adams.* Æfaforn er sú hugmynd, að
eftir sex þúsund ára veraldarsögu korni þús-
und ár, eða 1000 ára „dagur“ endurfæðing-
ar. Hugmynd þessa er hægt að rekja til talna-
spekinganna fornu; en tvö atriði benda mjög
áberandi gegn því. að hún sé rétt. í fyrsta
lagi er ekki með nokkru orði að því vikið í
Biblíunni, og í öðru lagi er langt síðan að
liðin voru 6000 ár frá sköpun Adams, en
þúsund ára blessunin er ókomin ennþá. All-
margir kristnir menn segjast styðja þessa trú
við biblíulegar heimildir. Þeir segja að hin
mikla táknfræðilega merking hvíldardagsins
sé þúsund ára ríkið, eða sjöundi þúsund ára
dagurinn, og fyrir því verði að líða 6000 ár
af æfi mannkynsins áður en sjöundu þús-
und árin, eða þúsund ára ríkið, renni upp.
Það mun liins vegar sýna sig, ef ritning-
arnar eru rannsakaðar, að þúsund ára ríkið
getur ekki, a. m. k. ckki í tímatalslegri merk-
ingu, verið „sjöunda dags“ tímabil. Allir
þeir, sem trúa spádómum Biblíunnar, munu
vera sammála um, að þúsund ára ríkið hefj-
ist eftir endurkomu Krists. Ritningin skil-
* Það liefir venjulega verið skilið þannig, að
6000 árin, seni minnst er á í bók Enoks, séu talin
frá sköpun Adams, en þau reynast rétt, ef talið er
frá æfiskeiði Enoks sjálfs. Frá því nákvæmlega 100
árum fyrir andlát Enoks, 4007 f. K., og til uppliafs
þúsund ára ríkisins, 1994 e. K., eru 6000 ár.
greinir öld þá, sem hefst við endurkomu.
Krists þannig, að hún sé „endurreisnartími
allra hluta“, eins og sagt er í Post. 3, 20—21:
„Og hann skal senda Jesúm Krist, sem yður
var áður boðaður, þann sem himininn verð-
ur að hýsa allt til endurreisnartíma allra
hluta, sem Guð hefir talað um fyrir nrunn
spámanna sinna frá upphafi heims.“ „End-
urreisnartími allra hluta“ og þúsund ára rík-
ið er þess vegna hvort tveggja sama tíma-
bilið. Sannlega er það einmitt tilgangur þús-
und ára ríkisins, að korna heiminum á rétt-
an kjöl. Endurbæta allt, sem glataðist í
Adam, og blessa allar þjóðir jarðarinnar. I
lögmáli ísraelsmanna hinna fornu var endur-
Teisnarárið rnikla, er öllu var kippt í lag og
öllum eignum skilað aftur til réttmætra eig-
cnda, kallað fagnaðarár. Þetta fagnaðar- og
cndurreisnarár var sýnilega tákn einhvers
annars og æðra: „Endurreisnartíma allra
hluta“ — þúsund ára ríkisins. En fagnaðar-
árið var ALDREI á hvíldarári eða „sjöunda
ári“. Það var „áttunda árið“, og af því að
það kom ekki fyrir nema einu sinni á hverj-
um sjö „vikum“ af árum, var talið að það
bæri upp á „fimmtugasta árið“. Ef talið er,
að tímatalsmerkingin sé sams konar, þá leiðir
af því, að þúsund ára ríkið getur ekki verið
sjöunda „árið“, eða sjöundi þúsund ára „dag-
urinn“, heldur næsti 1000 ára „dagurinn“ á
cftir, á sama hátt og fagnaðarárið var a 111-
a í næst á eftir hvíldarárinu eða sjöunda
árinu. Ef Massoreta-textinn væri réttur, og
þar af leiðandi talið að Adam hefði verið
skapaður hér um bil 4000 árum fyrir fæðingu
Krists, þá þýddi það, að ennþá væru meira
en 1050 ár til þúsund ára ríkisins, og eigi
væri hægt að búast við, að það byrjaði fyrr
en 3000 árurn e. K., eða endaði fyrr en árið
4000 e. K. í raun og veru hefjast þessir 1000
ára dagar ekki samtímis og Adam er skapað-
ur. Þessir löngu dagar eru guðleg tímamæl-
ing, en eigi mannleg. — „Einn dagur er hjá
32 DAGRENNING