Þjóðmál - 01.03.2009, Blaðsíða 59

Þjóðmál - 01.03.2009, Blaðsíða 59
 Þjóðmál VOR 2009 57 sauðahúsi? Þar sem móðir ber ábyrgð á því að ala dóttur sína upp í réttu kynferðislegu siðferði er móðirin einnig ábyrg ef dóttirin brýtur gegn því . Þess vegna fékk Mina enga hjálp frá móður sinni . Þvert á móti . Móðirin var þeirrar skoðunar að karlmenn fjölskyldunnar hefðu fullan rétt á að taka Minu af lífi, eins og móðir Minu sagði við Storhaug . Ytri kynfæri skorin burtu Annar nöturlegur kafli bókarinnar fjallar um kynfæralimlestingar telpna og kvenna, sem stundaðar eru enn þann dag í dag . Grípum niður í bókinni: Tæplega 90 prósent stúlkna og kvenna í Egyptalandi eru limlest . Búið er að skera burt ytri kynfæri þeirra að hluta eða öllu leyti . Þessi siður kom fyrst fram við ána Níl á tímum faraóanna fyrir um 6 .000 árum . Hefðin breiddist út frá Egyptalandi og festi rætur á belti sem liggur yfir miðbik Afríku, á Arabíuskaga, í nokkrum löndum Miðausturlanda, í héröðum í Kúrdistan og meðal múslima í Malasíu og Indónesíu . Í dag er þetta iðkað í rúmlega 30 löndum . Heilbrigðisstofnun SÞ telur allt að 140 milljónir núlifandi stúlkna og kvenna í heiminum vera limlestar og árlega séu minnst tvær milljónir stúlkna limlestar með þessum hætti . En þar með er ekki öll sagan sögð: Hefð faraóanna öðlaðist nýtt líf, þegar innflutningur fólks til Evrópu hófst frá ríkjum utan Vesturlanda . Í dag lifir þessi gamla hefð einnig á Norðurlöndum, en í Noregi búa nú yfir 9 .000 stúlkur á aldrinum 0–19 ára sem eru upprunnar í þeim Afríkulöndum þar sem limlesting kynfæra er tíðkuð . 7 .000 þeirra eru frá áhættulöndum þar sem 80% stúlkna eru limlest . Stærsti áhættuhópurinn, stúlkur frá Sómalíu, er einnig langstærsti hópurinn í Noregi . Um 4 .300 stúlkur og konur þaðan búa í Noregi . Fjöldi sérfræðinga telur að allt að helmingur þeirra stúlkna sem flytja til Norðurlanda sem börn, verði fyrir þessu . Þetta þýðir, að 3 .000 til 3 .500 þessara stúlkna verði fórnarlömb siðar sem kom fram á tímum faraóanna . Í bókinni segir: „Limlesting á kynfærum stúlkna er hug­ tak sem nær yfir mismunandi aðferðir kyn ­ færaumskurðar . Heilbrigðisstofnun SÞ lýsir fjórum gerðum limlestinga á kynfærum stúlkna . Við gerð 1 er forhúð fjarlægð af sníp . Yfirleitt er allur snípurinn eða hluti hans numinn á brott . Gerð 1 kallast einnig sunna­umskurður með tilvísun í að Múhameð spámaður á að hafa mælt með henni . Við gerð 2 eru bæði snípur og forhúð skorin burt . Innri skapabarmar eru einnig skornir af, annað hvort alveg eða að hluta . Þessi tegund umskurðar getur einnig fallið undir sunna­heitið . Gerð 3 er þegar snípur ásamt innri og ytri skapabörmum eru fjarlægðir alfarið eða að hluta . Því næst er skeiðaropið saumað saman og aðeins skilið eftir lítið op . Þessi gerð umskurðar er kölluð infibúlering eða „samansaumað“ eða „lokað“ . Hún getur einnig heitið „faraóskur umskurður“ þar sem þetta á að hafa verið sá umskurður sem faraóarnir fyrirskipuðu . Fjórði flokkur limlestinga eru svo allar aðrar aðferðir sem notaðar eru við umskurð stúlkna og falla ekki undir þær þrjár fyrstu . Þetta geta verið stungur, götun eða skurðir á sníp og/eða skapabörmum, bruni á sníp og vef umhverfis hann, að hold sé skafið á brott umhverfis op skeiðarinnar eða hún rist upp og í hana sett holdætandi efni, eða jurtir sem valda blæðingum eða fá hana til að herpast saman . Um 80% limlestinganna eru af gerð 1 eða 2 . Um 15% eru af gerð 3 sem er öfga­ fyllsta útgáfan . Hún er sérstaklega algeng á horni Afríku og í suðurhluta Egyptalands . Aldur stúlkna þegar kynfæri þeirra eru umskorin, er breytilegur frá einu landi til
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100

x

Þjóðmál

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Þjóðmál
https://timarit.is/publication/1175

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.