Editiones Arnamagnæanæ. Series B - 01.11.1983, Síða 22
XX
Sagaen udsiger ganske utvetydigt, at der er tale om
en form for paradisábenbaring (A 262-70, B 249-57,
C 267-75), og at Ev i et begejstringsudbrud kalder
stedet Ódáins akr (A 238-39, B 223, C 244) er vel
blot udtryk for, at han identificerer de to begreber.10
Det má ogsá betragtes som tvivlsomt, i hvor hoj
grad det er berettiget og frugtbart at parallelisere
Esv’s rejse til Ódáins akr, der i realiteten bliver en
rejse til det jordiske paradis, med andre middelalder-
lige nordiske fortællinger om rejser til hedensk-
mytiske dodsriger, sáledes som det f.eks. gores i
Patch’s og Ellis’ fremstillinger (cf. n. 8). Begge disse
forskere fremhæver en række træk i sagaen (et morkt
grænseomráde med en ufremkommelig skov, en flod
og en bro ved overgangen til dodsriget, passage
gennem táge/morke) som velkendte fra ældre lit-
teratur, der ikke er sá ábenlyst pávirket af kristne
forestillinger som Esv.
Disse elementer er imidlertid ogsá typiske for den
middelalderlige visionslitteratur, og det er et sporgs-
tolkning af sagaen synes pá det nærmeste at være i modstrid med
Peter Dinzelbachers læsning af sagaen i ovrigt, se nærmere ndf. p.
XXffl ff.
10 At Ev af stedets skonhed forledes til at tro, at han er kommet
til paradis, men senere af sin skytsengel belæres om sin fejltagelse,
er et handlingselement, som viser stor lighed med en episode i en
version af Drycthelm-visionen i Honorius Augustodunensis, Specu-
lum ecclesiæ, som i islandsk oversættelse er udgivet som nr. CI
efter AM 657 a-b, 4to i Hugo Gering, Islendzk œventyri 1, Halle
1882, p. 313 f. Begyndelsen til visionen, som mangler i 657, er
bevaret i AM 200, 8vo fra slutningen af det 17. árh., se Einar G.
Pétursson, op.cit. (n. 6). Ejendommeligt nok har visionen i dette
hándskrift overskriften: “Eim atburdur og Leidsla vmm Odajnz
akur”, men det er nok usikkert om denne titel kan fores længere
tilbage end til det 17. árh. Under alle omstændigheder hentyder
Ódáins akr her enten til tekstens himnaríki eller til et sted, der i
selve teksten intet navn fár, men som ligesom den tilsvarende
lokalitet i Esv er en slags paradisets forgárd.