Morgunblaðið - 17.07.1998, Síða 8

8 FÖSTUDAGUR 17. JÚLÍ 1998
MORGUNBLAÐIÐ
FRÉTTIR
Skítt með það þótt hringjarinn hafi stungið af, Magga mín, en við hefðum betur pantað okkur
prest úr mínum flokki, góða.
Ríkisendurskoðandi ritar forseta Alþingis bréf
Bankastjórnin upplýsti
ekki um röng svör
SIGURÐUR Þórðarson ríkisend-
urskoðandi hefur ritað forseta Al-
þingis bréf þar sem mótmælt er
fullyrðingum sem fram hafa komið
Lýst eftir
bíl
Rannsókanrlögreglan í Hafn-
arfirði auglýsir eftir bíl sem
stolið var frá Kaplahrauni 18 í
lok júní. Um er að ræða Suzuki
Swift með skrásetningarnúm-
erinu Ö 11460.
Bíllinn er gulllitaður, með
málmlit og því nokkuð áber-
andi. Ekkert hefur spurst til
bílsins þrátt fýrir leit og eftir-
grennslan. Þeir sem kunna að
hafa séð bílinn eru beðnir að
láta lögregluna í Hafnarfirði
vita.
um að bankastjórn Búnaðarbank-
ans hafi látið Ríkisendurskoðun
vita um að upplýsingar, sem
bankastjómin sendi viðskiptaráð-
herra fyrr á þessu ári um kostnað
við laxveiðiferðir, hafi verið rangar.
Tilefni bréfsins er að Jóhanna
Sigurðardóttir alþingismaður, sem
bar fram fyrirspumir á Alþingi um
laxveiðiferðir bankastjóra, segir í
bréfum sem hún ritaði forsætis-
nefndinni í júní, að bankastjórn
Búnaðarbankans hafi látið Ríkis-
endurskoðun vita af röngum svör-
um til Alþingis. Þess má geta að
fullyrðingar þessa efnis munu
einnig hafa komið fram í viðtali við
Sólon Sigurðsson bankastjóra í
fjölmiðlum.
Rannsókn leiddi í ljós
að svörin voru röng
Ríkisendurskoðandi segir í bréfi
sínu til forseta Alþingis að banka-
stjóm Búnaðarbankans hafi aldrei
gert Ríkisendurskoðun grein iyrir
því að svörin væru röng, hvorki
formlega né óformlega. A fyrsta
degi rannsóknar Ríkisendurskoð-
unar á bókhaldi Búnaðarbankans
hafi hins vegar komið í ljós að svör
bankans við fyrirspum þingmanns-
ins vom ekki rétt. Ríkisendurskoð-
andi segir að ekki hafi að svo
stöddu þótt eðlilegt að gera sér-
staka grein fyrir þessum þætti
málsins enda rannsóknin nýhafin
og heilsteypt mynd af stöðunni því
ekki fyrirliggjandi. Jafnframt hafi
fleiri þættir verið til skoðunar sem
tengdust veiðiferðum.
„I þessu sambandi er vandséð að
hægt sé að haga vinnu af þessum
toga þannig að Alþingi sé gerð
grein fyrir niðurstöðu einstakra
þátta á meðan verkið er í vinnslu
og áður en því er lokið í heild sinni
og vona ég að forseti Alþingis sé
mér sammála hvað það varðar,"
segir í bréfi Sigurðar Þórðarsonar
Lambi eldhúsrúllur 4 stk. Sælusnúðar Kellogg’s kornflögur 500g Ömmu Pizza 450g
Þorlákshátíð kaþólskra í Skálholti
Söguleg túlkun
á kaþólskum
ekki rétt
Séra Sæmundur Vigfússon
ORLÁKSHÁTÍÐ
verður haldin í Ara-
tungu og Skálholti
17., 18. og 19. júlí. Hátíðin
hefst í kvöld klukkan 20
með kvöldvöku og varðeldi
og að því búnu verður
kvöldbæn. Laugardaginn
18. júlí verður morgunbæn
að loknum morgunverði og
þvínæst býður séra Jakob
Rolland gesti velkomna.
Klukkan tíu hefst flutning-
ur erinda þar sem fjallað
verður um kristni á dögum
Þorláks helga og kaþólsku
kirkjuna í nútíð og framtíð.
Fyrirlesarai- verða séra
Sæmundur Vigfússon, Jón
Böðvarsson og Kári
Bjamason. Boðið er upp á
barnagæslu meðan á fyrir-
lestranum stendur.
Að loknum hádegisverði í
Aratungu verður ekið til
Skálholts með rútu og klukkan 14
verður hámessa biskups í Skál-
holtskirkju. Að því búnu verður
gengið að minnisvarða Jóns Ara-
sonar og síðar um daginn verða
tónleikar í Skálholtskirkju í umsjá
Atla Heimis Sveinssonar. Þvínæst
verður aftansöngur í Aratungu og
að loknum kvöldverði verður
kvöldvaka með léttri dagskrá og
loks kvöldbæn.
Að morgni sunnudags verður
síðan messa í Aratungu en hátíð-
inni lýkur klukkan 10.30 árdegis.
- I æviágripi þínu kemur fram
að þú hafir lagt niður preststörf
um tíma og farið að vinna hjá hag-
fræðideild Seðlabankans. Hvernig
fórþaðsaman?
„Já, guð og mammon? Ég hlýt
að vera öfgamaður. En í alvöru
sagt var það dálítið vandasamt og
líktist því einna helst að fara úr
herþjónustu yfir í borgaralegt líf
og svo aftur tilbaka en Seðla-
bankamenn reyndust mér vel.
Þetta er líka óvenjulegt innan
kirkjunnar en svona gekk þetta
nú fyrir sig. Safnaðardeilur geta
orðið heiftúðugar eins og nýleg
dæmi sanna og ég vildi komast hjá
því.“
- Hvers vegna er efnt til þess-
arar hátíðar?
„Það er gert vegna ársins 2000,
sem er helgiár hjá kaþólskum.
Óskað var eftir því að undirbún-
ingur þess færi fram næstu þrjú
ár á undan um allan heim, sem
kaþólskir á íslandi hafa gert með
þessum hætti. Hátíðin nú er því
hluti af þeim undirbúningi."
- Hvers vegna verður heilagur
Þorlákur fyrir valinu?
„Heilagur Þorlákur dó 1193 og
því var hátíð hans árið 1993. Þor-
lákshátíð árið 1998 er því ekki
sögulega rétt í þeim skilningi.
Aðalatriðið er hins veg-
ar að hátíðina ber upp á
eitt af þremur undir-
búningsárum fyrir
helgiárið 2000 og rétt
að nota þetta tilefni til
þess að minnast Þorláks.'
- Hvað ætlar þú að fjalla um í
erindi þínu?
„Ég mun fyrst og fremst fjalla
um kaþólsk sjónarmið í þeim sam-
anburði og það sem mér þykir at-
hugavert við sögulega túlkun ís-
landssögunnar á kaþólskum. Ég
er ekki sagnfræðingur en vil gera
ýmsar athugasemdir við túlkun
ókaþólskra sagnfræðinga á tíma-
bilinu frá kristnitöku til siða-
skipta. í öðru lagi mun ég fjalla
lítilsháttar um Þorlák sjálfan, en
það ætti fremur að falla í hlut
hinna, og í þriðja lagi bera saman
samtíð Þorláks við okkar í kaþ-
ólsku samhengi “
► Séra Sæmundur Vigfússon
fæddist í Reykjavík hinn 27. jan-
úar árið 1926. Foreldrar hans
voru Vigfús Þorkelsson og Guð-
rún Ólafsdóttir. Hann fékkst við
skrifstofustörf fram til ársins
1951. Árið 1946 tók hann kaþ-
ólska trú og gekk í prestaskól-
ann „Propaganda Fide“ í Vatík-
aninu í Róm 1955-1962. Þar nam
séra Sæmundur heimspeki og
guðfræði og þess má geta að
nafn skólans útleggst „til út-
breiðslu trúariunar" á íslensku.
Hann var vígður prestur 20.
desember 1961 í Róm og var
prestur að Jófríðarstöðum í
Hafnarfirði 1962-1969. Á þeim
árum voru uppi miklar deilur
meðal kaþólskra manna á Is-
landi og bað séra Sæmundur
kirkjuyfirvöld í Róm því um
leyfi til þess að leggja niður
preststörf til þess að komast hjá
frekari erjum. Hann starfaði hjá
hagfræðideiid Seðlabanka Is-
lands í nokkur ár en tók við
preststarfi að nýju 1988 eftir
komu Jolsons, biskups kaþ-
ólskra, og starfar nú einkum við
þýðingar á kirkjutextum.
- Hvenær var Þoriákur tekinn í
helgra manna tölu?
„Ef helgi var á mönnum í tíð
kaþólskunnar fyrir siðaskipti voru
bein þeirra tekin upp og flutt inn í
kirkju eða lögð í skríni, stundum
yfir altari. Þetta hefur gerst í
þónokkrum tilvikum. Fyrstan má
nefna Ásólf alskikk að Hólmi á
Akranesi. Fleiri dæmi eru Þórður
góðimaður, Guðmundur góði og
ábóti nokkur í Þykkvabæ en til-
vikin munu vera fleiri. Árið 1198
var ákveðið að taka upp bein Þor-
láks helga, flytja inn í Skálholts-
kirkju og gera Þorláks-
skrín. Um leið var
ákveðið að leyfilegt
væri að heita á Þorlák.
Næsta stig er að lýsa
menn heilaga með ein-
um eða öðrum hætti, fyrra stigið
er beatus, eða blessaður, og hið
síðara sanctus, eða heilagur,
stundum sagt hinn dýri sem nú er
að falla úr málinu í þessari merk-
ingu. Viðurnefnið góði var notað á
íslensku í þessum tilvikum. Árið
1199 ákvarðaði Alþingi um helgi
Þorláks en ekki var staðið rétt að
þeirri ákvörðun að taka hann í
helgra manna tölu að kirkjulegum
sið á sínum tíma. Árið 1984 veitti
Jóhannes Páll páfi II síðan leyfi
fyrir því að Þorlákur helgi yrði
verndardýrlingur íslands og þar
með var hjá því komist að taka af-
stöðu til eldri ákvarðana um stöðu
hans.“
Þorlákur
verndardýr-
lingur fslands