Fróðskaparrit - 01.01.2005, Qupperneq 16

14
EN ANALYSE AF NOVELLEN DILE'ITANTERNE AF WILLIAM HEINESEN
Lýst verður, hvussu stuttsøgan frnst at yvirriðandi
romantiskum hugflogi uttan at burturvísingin hjá upp-
Iýsingarheimspekini av mýtiskum hugflogi verður við
yvirlutan.
Hóast William og Platon ikki út í æsir fremja
somu viging af sambandinum millum tað vakra og tað
góða, so ber til grundleggjandi at skilja, hví William
Heinesen ynskti at tulka føroyskar dilettantar út frá
tvírøðu Platons, ið er eitt slag av modernaðum grund-
máli um Eros.
Abstract
This article discusses William Heinesen’s prominent
view of Eros by linking it to Plato’s well-known pre-
sentation of Eros in the Symposion (416 B.C.), which
describes Eros as unfulfilled desire. The analysis takes
its point of departure in Heinesen’s novella Dilettanterne
(1980), which can be read as a ‘greeting’ from Heine-
sen to Plato. Characters, imagery and style give strong
indications that Heinesen works consciously and at
times clearly intertextually in extension of Plato’s view
of Eros and of Man.
The novella refers back to the core of Plato’s views,
creating a tension between Eros as unfulfilled desire
and the consequence of this side of life, which is the
eternal dream of roundedness. At the same time, the
plot is read as an inspiration by, a corrective to and an
updating of Plato’s classical treatment. The difference
between Heinesen and Plato is that Heinesen is writing
under the influence of the 19th century critique of the
fallacies of idealism.
Dilettanterne tlius turns against the romantic inter-
pretation of beauty, where tangible reality is veiled by
elevated poetic language. The article describes how
the novella criticizes exaggerated romantic fantasy,
though without the definitive Enlightenment rejection
of mythical fantasy.
Even though Heinesen and Plato do not undertake
precisely the same valuation of the connection between
the Beautiful and the Good, one can fundamentally
understand why Heinesen desired to interpret Faeroese
dilettantes on the basis of Plato’s dialogue, which is a
kind of modern basic language of Eros.
Præsentation af novellen og analysen
Dilettanterne (1980) indtageren særstilling
blandt William Heinesens noveller ved sin
gennemførte kritik af ophøjet romantisk
fantasi. Novellen skiller sig ogsá ud blandt
forfatterskabets talrige pubertetsnoveller
ved sin skarpe bevidsthed om farerne ved
introverte ungdomsfantasier1. Pá samme
máde som Heinesen i andre sammen-
hænge kritiserer fantasiløsheden og det
ándsfortærende i egoisme, materialisme,
teknisk fornuft og anden málrationalitet,
kritiserer han i denne novelle narcissismen
i den fantasi, som løsriver sig fra erfaring
og virkelighed. Febrilsk indelukket fantasi
og kold fornuft fremstilles hos Heinesen
som værende lige fattige og farlige for sjæ-
len. Med sin ironiske fremstillingsform er
denne novelle ikke kendetegnet ved den
karakteristiske heinesenske spænding mel-
lem fantasi og virkelighed, men er i stedet
en kritisk afsløring af et gab mellem en
virkelighedsfjern og fantasibáret virkelig-
hed. Gabet er forbundet med manglende
Eros- og virkelighedskontakt. Som vi skal
se har novellen ogsá et andet formál end
blot at udmále dette gabs omfang i kritik
og afsløringer, for Eros fremstilles som
mangelfuld i sig selv.
Analysen vil først og fremmest fokusere
pá Heinesens markante syn pá Eros med
særlig vægt pá forholdet mellem Dilettan-
terne og Platons berømte Eros-udlægning
i Symposion (416 f.Kr.), som Heinesen
forholder sig bevidst tolkende til. Kierke-
gaards forestillinger om dæmoni kontra det
gode inddrages ogsá i Eros-beskrivelsen.
Men først lidt om fortælleren og novellens
hovedperson, Fabian.
Fortælleren og Fabian
Novellen former sig som en personalhi-
storisk beretning i et romantisk ophøjet