Skírnir

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Skírnir - 01.01.1986, Qupperneq 280

Skírnir - 01.01.1986, Qupperneq 280
276 HANNES H. GISSURARSON SKÍRNIR Statics, bls. 103. Ég hygg, að þeir Kant og Spencer hafi sett frelsisregluna fram með skýrari hætti en Mill, þar sem þeir nota ekki skaðahugtak, held- ur réttindahugtak, til þess að marka frelsinu reit. Þú hefur til dæmis fullan rétt til þess að sækja um embætti á móti manni, þótt þú skaðir hann með því, þar sem þú ert hæfari en hann og hlýtur því embættið. 35. Matthías Johannessen: „Frjálshyggja og vclferðarþjóðfélag" í Frelsinu (6. árg. 1985), bls. 115. 36. Robert Nozick: Anarchy, State, and Utopia, bls. 180. 37. Friedrich A. Hayek: The Constitution of Liberty, bls. 136. 38. Sbr. áðurnefndan ritdóm minn um eina bók Rothbards, The Ethics ofLi- berty, í Frelsinu (4. árg. 1983), bls. 84-86. 39. Svo háttar til í Bandaríkjunum, eins og margir vita, að sósíaldemókratar eða lýðræðis-samhyggjumenn hafa náð heitinu „liberals" af frjálshyggju- mönnum, og er það nú víða orðið þar skammaryrði, því að venjulegir Bandaríkjamenn hafa litlar mætur á lýðræðis-samhyggju. Sbr. Joseph A. Schumpeter: History of Economic Analysis (útg. af E.B. Schumpeter, Oxford University Press, New York 1954), bls. 394: „Andstæðingar frjálshyggjunnar gátu ekki vottað henni betur virðingu sína, þótt þeir hafi ekki ætlað sér það, en með því að telja hyggilegt að taka upp nafn hennar." 40. Kenning H. L. A. Harts er í „Are There Any Natural Rights?" í Political Philosophy (ritstj. Anthony Quinton, Oxford University Press 1967), bls. 53-66. 41. Robert Nozick: Anarchy, State, and Utopia, bls. 90-95. 42. Þorsteini til málsbóta skal þó bent á, að þessi ónákvæmni er líka í ritgerð Cheyneys C. Ryans, „Property Rights and Individual Liberty" í Reading Nozick, bls. 338-9, sem hann tekur gagnrýni sína upp úr. 43. Mér eru minnisstæðir fyrirlestrar prófessors G. A. Cohens í Oxford, en hann setti þessa ætluðu mótsögn í máli Nozicks mjög skýrt fram og án þeirrar ónákvæmni og mælskubragða, sem einkennir svo marga aðra sam- hyggj umenn. Það var í tilraunum mínum til að svara honum munnlega og bréflega, sem ég bar fram þær röksemdir, er getur að líta á næstu blaðsíð- um. 44. íslendingabók og Landnáma (útg. Jakob Benediktsson, Hið íslenska fornritafélag, Reykjavík 1968), síðari hluti, bls. 337. 45. Þessar röksemdir mínar taka aðeins til gæða, sem áður voru ónumin. Þessu til viðbótar má nefna röksemdir frá Israel M. Kirzner um það, hvernig ný gæði séu sköpuð, án þess að neinir skaðist, með uppgötvunum framkvæmdamanna (entrepreneurs) í ritgerðinni „Entrepreneurship, Entitlement, and Economic Justice“ í ReadingNozick, bls. 383-411. Noz- ick segir mér, að honum finnist þessi ritgerð Kirzners einna athyglisverð- ust í ritsafninu. 46. Robert Nozick: Anarchy, State, and Utopia, bls. 42-45. 47. Þó hafa margir nytjastefnumenn auðvitað verið frjálshyggjumenn, og ber
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