Samvinnan


Samvinnan - 01.12.1957, Blaðsíða 5

Samvinnan - 01.12.1957, Blaðsíða 5
hæð í því skyni. Voru þá aðallega hafðir í huga tveir gluggar \ kórnum. Þegar þetta gerðist höfðu lista- mennirnir Guðmundur Einarsson frá Miðdal og Finnur Jónsson verið fengnir til að gera teikningar að steindum glermyndum í þessa glugga. Þóttu þær góðar og mönnum varð Ijóst að ekki mátti við svo búið standa og var ákveðið að koma upp glermálverkum í alla glugga kirkjunn- ar. Er skemmst frá því að segja að það var gert og árangurinn varð sá, að kirkjan gerbreyttist hið innra. Nú er hún hið fegursta hús. Sérstaklega er fagurt að sjá inn í kirkjuna, þegar sólskin er og litskrúðið varpast inn í hana og um djúpar, hvítar glugga- kisturnar. Kostnaðarhlið þessa máls var vel borgið á þann hátt, að þar lögðust margir aðilar á eitt. Sérstaklega ber að þakka alþingi og ríkisstjórnum, svo og einstökum velunnurum Bessa- staðakirkju og fyrirtækjum, sem létu fé af hendi rakna til kirkjunnar í þessu skyni. Þeir Guðmundur og Finnur voru ráðnir til að halda áfram með teikn- ingarnar. Þar sem um er að ræða sambærileg verk í erlendum kirkjum, eru það oftast myndir úr Biblíunni. í Bessastaðakirkju var hinsvegar á- kveðið að koma skyldu myndir úr ís- lenzkri kirkjusögu, en 2 úr Biblíunni. Myndirnar úr kristnisögunni eru á þá lund, að fremst í kirkjunni er mynd af þeim atburði, er kristnir menn komu fyrst til Islands svo vit- að sé. Það eru hinir írsku munlcar, eða Paparnir, sem svo eru nefndir. Sú mynd er í litum á forsíðu þessa blaðs og geta menn nokkuð af henni ráðið, hvemig glugginn er. Hinsvegar gefur Ijósmynd, þó í litum sé, hvergi fulla hugmynd um fegurð lista- verksins, þar sem áhrif birtunnar í gegn um glerið verður ekki höndlað nema með því að sjá gluggana. Pap- arnir em á skipi og hafa þar með sér geitur, en þær eru í fornum bókum oftlega nefndar munkafé. Þeir koma að landi gjósandi eldfjalla, en það er aðeins „symból“ fyrir ísland. Næsti atburður úr kristnisögunni er kristnitakan á alþingi árið 1000. Þar stendur Þorgeir Ljósvetninga- goði eftir að hafa hugsað málið vand- lega og komizt að viturlegri niður- stöðu. Bak við hann sést þingheimur, þar er hinn kristni flokkurinn og hafa sumir krossmörk. Aðrir halda vopn- um á lofti, albúnir þess að berjast, enda hefur oft verið barizt á Islandi, þegar minni mál voru á döfinni en það, að landslýðurinn skipti um trú- arbrögð og lífsskoðun. En Þorgeir sá af skarpskyggni sinni að óeining í þessu höfuðmáli kostaði algjör frið- slit og það hefur að minnsta kosti bjargað mörgum mannslífum, að Þor- geiri var fengið úrskurðarvald í mál- ínu. Þá kemur Jón biskup Arason. Jón er einn af höfuðskörungum íslenzkrar kristni og á myndinni er hann í full- um biskupsskrúða og sín hvorum megin við hann standa kórdrengir. Jón Arason er raunverulega eini ís- lendingurinn, sem barizt hefur fyrir trú sína og nálægt þrem öldum eftir að hann var tekinn af lífi í Skálholti, hlotnaðist honum sá heiður, að Jón Sigurðsson nefndi hann „Síðasta ís- Iendinginn“. Þá koma tveir biskupar, báðir af- burðamenn í íslenzkri kristnisögu. Guðbrandur Þorláksson er fulltrúi fyrir Hólabiskupa. Guðbrandur var baráttumaður fyrir alhliða framför- um og siðabót. Hann lét prenta bib- líu þá, sem síðan hefur verið við hann kennd og skar sjálfur út upp- hafsstafi. AIls gaf hann út 90 rit, stór Kristur á krossinum. Tréskurðarmynd í fullri lík- amsstœrð eftir Ríkarð Jónsson. Myndin er á hlið- arvegg í Bessastaðakirkju. Þorgeir Ljósvetningagoði kveður upp urskurðinn d alþingi drið 1000. og smá. Guðbrandur var gæddur vík- ingslund eins og Jón Arason, hann var atorkumaður, sem alltaf fylgdi stormur og starfsemd. Hinn fimmta gluggann prýðir mynd af Jóni biskupi Vídalín. Hann er fulltrúi Skálholtsbiskupa, enda höfuðskörungur þeirra í Lútherskum sið. Jón biskup hefur allra kenni- manna bezt náð tökum á orðsins list. Vídalínspostilla var um langt skeið lesin á hverju heimili landsins. Ræð- ur hans vera vott um andríki, gáfur, lærdóm og mikla skapsmuni. Uppi- staðan í prédikunum hans eru hinar skelfilegu afleiðingar syndarinnar og hinsvegar dýrð náðarinnar. Það þótti viðeigandi að sjötti glugg- inn og sá síðasti með myndum úr kristnisögu íslendinga, væri helgaður mesta trúarskáldi þjóðarinnar, Hall- grími Péturssyni. Sálmaskáldið í Saurbæ og Passíusálmar hans eru öll- um íslendingum hugstæðir og enn þann dag í dag er útfararsálmur hans, „Allt eins og blómstrið eina“, sunginn yfir moldum flestra íslendinga. I kórnum eru tveir gluggar með mynd- um úr Biblíunni. Onnur er af Kristi, þar sem hann flytur fjallræðuna, en hin er af Maríu með bamið. Mikið vandaverk er að vinna SAMVINNAN 5
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64

x

Samvinnan

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Samvinnan
https://timarit.is/publication/340

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.