Morgunn


Morgunn - 01.12.1986, Blaðsíða 41

Morgunn - 01.12.1986, Blaðsíða 41
amlega orku og segulmagn. Ennfremur að kraftur og segulmagn geti blandast og að oi'ka geti færst frá einu áru- sviði til annars. Allt sé gegnsýrt af prana. Hvað sem hreyf- ist og lifir er tjáning eða birting prana, — prana sé tenging milli árusviðs (eter) og efnissviðs. Prana er séð sem teng- ing efnissviðsins við aðrar viddir í alheiminum. Stundum hafa menn reynt að setja fram gamlar kenn- ingar í nýjan búning sem henta betur nýjum tímum. Á nýlendutímum breta í byrjun aldarinnar gerði hópur lækna og annara vísindamanna yfirgripsmikla könnun í kenning- um Hindúa um prana og reyndi að setja í búning vísind- anna. Þeir lýstu prana sem orku í hverri frumu og að „prana flæðir um yfirborð tauganna með miklum hraða, prana streymi um allann líkamann og öll op á líkamanum, þ. a. m. svitaholur á húðinni. f heilbrigðum líkama flæðir prana út frá líkamanum og myndar hjúp umhverfis hann.“ Hópurinn fjallaði um mismunandi form prana „þar er til staðar stöðugt afl sem virðist þundinn uppbyggingu hverr- ar fi'umu og líffæri“ Samspil hinnar hi’öðu ,,pi’ana“ úr umhverfinu og hinnar stöðugu í líkamanum byggir upp heildina sem kölluð er eterorkulíkami mannsins“. Orkulíkaminn eins og hópur- inn skilgreindi hann náði frá hálfi'i til einnrar tommu út fyrir húð efnislíkamans og var lýst sem gráleitum hjúp á sífelldri hreyfingu, sem geislaði frá efnislíkamanum. Þessi kenning kemur víða við í eldri menningarsamfélögum. Egyptar kölluðu þessa orku ,Ka“. Forn-hebrear kölluðu þetta ,,Ruah“ eða anda lífsins, í Kína var það kallað ,,Chi“. 1 pólyneskri menningu Kyrrahafsins hét það „Mana“. Jafn- vel Hippocrates talaði um „Enomi’on“ (ósýnileg útgeislun) og velti fyrir sér hvort náttúrulegur líknarkraftur væri orka sem byggi innan allra lífvera og í loftinu sem þær önd- uðu að sér. Frá því á tímum hans (fjórðu öld f. K.) hefur sama hugmyndin birst í ýmsum myndum í vestrænni menningu. Því er rétt að rifja upp hinar gleymdu kenn- ingar sem skotið hafa upp kollinum. síðustu aldirnar á Vesturlöndum. MORGUNN 39
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84

x

Morgunn

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Morgunn
https://timarit.is/publication/668

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.