Morgunn


Morgunn - 01.12.1986, Blaðsíða 64

Morgunn - 01.12.1986, Blaðsíða 64
í honum, núna eða í framtíðinni. Það sem einkenndi sið- fræðina var nú nytssemishyggja, sem mest hamingja til handa sem flestum. 1 stað hamingju getum við alveg eins sett efnisgæði: takmarkið er sem mest neysla efnislegra gæða en þau áttu að leiða til mestrar hamingju (eða full- nægingar samkvæmt hagfræðinni). Af þessu leiðir að efn- islegir hagsmunir einstaklingsins og hópsins er það sem mestu varðar, Adam Smith færði rök fyrir því að al- mannaheill væri best þjónað með því að hver og einn þjón- aði eigin hagsmunum en Marx hélt því fram að koma yrði í veg fyrir að einstaklingarnir sköruðu eldað eigin köku með því að þjóðnýta framleiðslutækin; Adam Smith var fulltrúi hins frjádsa markaðskerfis en Marx ríkisrekstrar- ins. Athyglisvert er að yfirlýst markmið beggja er vel- megun einstaklingsins, enda þótt leiðirnar, sem þeir vilja fara, séu ólíkar. Hvaða þýðingu hefur nú þetta fyrir siðfræðina? Tækni- framfarir, einkum á sviði boðmiðlunar, geta fært vaid- höfunum enn meiri völd. Alræði verður mögulegt í bókstaflegri merkingu. 1 alræðisríkjum er kenningin um sem mesta hamingju til handa sem flestum túlkuð sem stuðningsyfirlýsing við ríkið á þeirri forsendu að það sé fulltrúi flestra. (Hins mikla meirihluta). Samfélagið eða Ríkið verður sá kvarði er allt annað miðast við þar sem hugmyndafræðin er reist á efnishyggju. Maðurinn er lítil skrúfa í risastórri vél; hann er leystur undan allri sið- ferðilegri ábyrgð gegn því skilyrði að hann lúti viija vald- hafanna. Hin pólitíska og félagslega siðfræði er nú alls- ráðandi; hún hefur svelgt í sig trúarhvötina með eldmóði byltingarhugsjónarinnar og oft sækir hún viðbótarafl til þjóðernishyggju. Félagsleg og pólitísk hlýðni er verðlaun- uð, ekkert er yfirskilvitlegt nema framtíðin, mannkyninu er fórnað fyrir hugmynd. Afleiðingin verður sú að hinn andlega snauði maður tapar áttum. Djúpsálarfræðin hefur bent á nokkrar af þeim hættum sem þetta hefur í för með sér. Neumann segir: „Með því að samsama persónulegt egó sitt fyrir hinu persónulega í 62 MOHGUNN
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84

x

Morgunn

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Morgunn
https://timarit.is/publication/668

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.