Teningur - 01.05.1988, Blaðsíða 32

Teningur - 01.05.1988, Blaðsíða 32
Bjarn Nargaard: Allegórísk vera (1983-85). Ég ætlaöi einmitt aö fara aö segja þaö, þegar fólk talar um Munch detturþví í hug brúnir litir, en í raun og veru notaöi hann mjög hreina og skæra liti. Það er þessi viðkvæmnistilfinning, þegar meira er litiö á listina frá tilfinningunni en hugsuninni, en ég held að þetta verði að haldast í hendur, djúp tilfinning fyrir lífinu og að hugsa tært og skarpt og draga eigin ályktanir. Góð list er alltaf yfirlýsing listamannsins, hrein og djúp hugsun. En hrein og klár hugsun liggur ekki alltaf í augum uppi og mér finnst þaö þurfi aö fara mjög varfærnislega í aö gefa yfirlýsingar um aö þessi eöa hinn listamaöurínn hafi ekkert aó segja, þetta er oft áberandi í Norrænni list, en þá sér maöur hversu sannur lista- maöurínn er á innihaldinu og vinnu- brögöunum frekar en maöur skilji allt til fullnustu. Það er hið norræna þjóðfélag, það er svo íhaldssamt. Ef þú segir þeim raunverulega meiningu þína reka þeir upp ramakvein og kvarta sáran undan þér. Sveitaþjóðfélag er þögult, það er ekki vant beittum umræöum, og það hefur meiri þörf fyrir skreytingar en skarpar heimspekilegar umræður. í Berlín er leiðandi hópur vísinda- manna og annarra sem eru vanir mjög hörðurn umræðum og verða að standa eða falla með hugmyndum sínum, þeir geta þurft á annars konar list að halda en bóndinn, hann þarf list sem gefur honum tilfinningu fyrir fegurð og frítíma og hvíld. Þú vinnur mikiö meö myndlist Siguröar Guömundssonar og ég veit aö þú ert hrifin af henni. Þaö sem er best í list hans er einhver Ijóörænn þráöur, þaö er ég aö tala um þegar ég segi aö ekki séu gefnar hreinar yfirlýsingar, eins og t.d hjá Berlínar- listamönnunum. Norræn list viröist mjög oft vera Ijóöræn. Ég skýrði það ekki út á þennan hátt, þetta á meira við um Sigga, hann er meira Ijóðskáld með mikið af viðkvæmum tilfinningum, en samt gefur hann klárt umhverfi og form í skúlptúrum sínum og myndum, en það eru aðrir Skandinavískir lista- menn sem gefa klárar yfirlýsingar, og ég get nefnt sem dæmi Torben Ebbesen, hans list er mjög hnitmiðuö og hrein í notkun efna og hluta og það er kannski þess vegna sem hann er aldrei valinn á þessar Skandinavísku sýningar, svo sem Scandinavian art today, Borealis, Norðanað og svo framvegis. Þess vegna er hann hafður útundan hjá stjórnendum, vegna þess að hann fellur ef til vill ekki nákvæmlega inn í hugmyndafræðina. Það er afleitt að taka út listamenn sem falla ekki undir þaö sem kallað er Skandinavísk list ef þeir eru góðir listamenn.. Er Torben Ebbesen einn af þeim fáu sem vinna svona, eöa hafa Danir ef til vill meira af Miö-Evrópuheföinni? Þeir taka auðvitað Bjom Norregárd sem fellur vel inn í Norrænu myndina. Hann er kannski meira í ætt viö hina Ijóörænu öldu en yfirlýsingastefnuna sem viö minntumst á og PerKirkeby? Ég held að þú getir samt fundiö sambærilega listamenn í Þýskalandi og Frakklandi. Þessi Ijóðræni póll... Hvað er Ijóð eða Ijóðskáld... var það sá sem hugsaði rökrétt og nákvæmt? Benys var talksvert mikið Norrænn, hann bjó í Dusseldorf, var Þjóðverji og Per Kirkeby: Ingemann (1983) tók þátt í seinni heimsstyrjöldinni sem margir Skandinavar gerðu ekki. Samt j var hann mjög Norrænn í tilfinningu og hugsun: Þeir hefðu sennilega valið hann á þessar Skandinavísku sam- sýningar. Þegar ég tala um landamærí listarþá er þaó ekki beint skoöun mín, og mér leiöist persónulega þaö umtal, en þetta er bara leit aö niöurstööu á hlutum sem eru ræddir. Þaö er auövitaö ágætt aö list hafi þjóöleg einkenni, en þaö ætti ekki aö líta á hana fyrst sem slíka, aöalatriöiö hlýtur aó vera aö skoöa góöa list. Ég held að það sé mjög gott að þið íslendingar skuliö sjá um ykkar íslensku listamenn eins og t.d. • Kjarval, en ekki velta því svo mikið fyrir ykkur hvort hann vekji áhuga hjá Þjóðverjum eða öðrum. Hann er hluti af ykkar sögu og þess vegna er hann ykkar. Ykkar listamenn hafa gert list sína fyrir ykkur og þið verðið að hugsa um hana. Þegar ég kem til íslands og sé Kjarval, verð ég að hugsa um hann ígegnumykkurogykkarsögu. Égfæ fljótlega mjög góða tilfinningu fyrir 30
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68

x

Teningur

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Teningur
https://timarit.is/publication/820

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.