Archaeologia Islandica - 01.01.2011, Blaðsíða 62

Archaeologia Islandica - 01.01.2011, Blaðsíða 62
ADOLF FRIÐRIKSSON AND ORRI VÉSTEINSSON grounds, then in comparably liminal locations, outside homefields (Vésteinsson 2000a, 48-57). Recent archaeological work has undermined both versions. Several excavations of very early churches in direct association with farmhouses, e.g. at Keldudalur, Neðri Ás, Hofstaðir, Þórarinsstaðir, Stöng and Hrísbrú, suggest that this part of the Christian burial paradigm was established all around the country ifom the outset. The case of Hrísbrú is particularly significant as it constitutes one of the clearest examples of a saga reference to a church apparently built some distance away from the farmhouses being relocated to the emerging parish centre at Mosfell in the early 12th century (Vésteinsson 2000a, 49). Excavations at the site have revealed, not only the church plausibly associated with the saga reference, but also a very large hall adjacent to it (Byock et al. 2005). This suggests that references to relocations of churches are just as likely or more likely to reflect relocations of dwellings within the homefield as indicating any post-conversion changes in the burial paradigm. As for the suggestion of Christian burial outside homefields this remains problematic because no dates are yet available for such sites and recent research suggests that they may very well fit within the pagan burial paradigm; that the absence of grave-goods and an east-west alignment are not grounds for exclusion from the pagan burial assemblage. Support for the final scenario, that a large number of farms lost their cemeteries, can be surmised from the fact that churches and churchyards, distinctive features where they do occur, are not frequently observed at farms abandoned in the 11 th-14th centuries. A large number of such farms has been recorded in the Northeast, the majority small to middle sized operations judging from their home-field sizes, but also a few which appear quite substantial. In Mývatnssveit, Reykjahverfi and Kelduhverfi not a single church-like ruin has been recorded at more than 100 sites, at least 2/3 of which are likely to have been inhabited beyond 1100 if the best studied group of sites, that of Mývatnssveit, reflects a general trend (Vésteinsson ed. 2011; on Reykjahverfi see Lárusdóttir 2007; on Kelduhverfi Ólafsson ed. 2008). Only in Þegjandadalur, where seven farms were abandoned before the end of the middle ages have two church-like structures been recorded (Lárusdóttir & Hreiðarsdóttir 2011,125). This data can be interpreted in a variety of ways but at least it is clear that there were significant numbers of farms in the early llth century where churches were not built, and where, as a result, Christian burial presumably was never initiated. We conclude therefore that there must have been more than 1800 farms where churches were built in the early llth century although how many more is difficult to assess. It is likely that it was particularly farms in the 13-24 hundred category which lost their churches in the course of the 1 lth to 13th centuries and it may well be that these ran to several hundreds nationwide. It is however also clear that many farms, particularly among the smallest ones, never had a church built and may therefore never have had their own Christian cemetery. Although we have found the evidence for some sort of intermediate stage or type of burial wanting we still think that this notion merits fúrther investigation. The lack of proof is not the same as refútation and 60
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108


Archaeologia Islandica

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Archaeologia Islandica

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tí þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.