Archaeologia Islandica - 01.01.2011, Blaðsíða 64

Archaeologia Islandica - 01.01.2011, Blaðsíða 64
ADOLF FRIÐRIKSSON AND ORRI VÉSTEINSSON with, and caused by, the change in religion of their users. It is entirely possible that the trend towards fewer cemeteries had started already in the pagan period and that many of the very small cemeteries observed were abandoned not because of a change in religion but because of other developments. These developments, we suggest, related to the interconnected issues of a gradually increasing sense of security and belonging in a new country and of a gradual forging of community ties, involving both interdependencies and hierarchical relations. We suspect that the pattems we have observed in the burial data have as much to do with these sorts of issues as with the change of religion although the conversion no doubt sped up, or, if the reduction in cemetery numbers had not begun, facilitated a change for which there was already fertile ground. Secondly the essential difference between the pagan and Christian burial paradigms is that the former reflects liminality and the other centrality. Both can be seen as aspects of the same conceptualisation of landscape. In the pagan burial paradigm burials are located on borders of various types, property boundaries as well as more subjective limits both within farms as well as beyond inhabited areas (as evidenced by highland burials such as Öxnadalsheiði and Hólaskógur - Eldjám 2000, 83-85, 140-41), in addition to routes. Potential burial locations can accordingly be described as a grid, where the significance of each actual cemetery is not its association with the farm (as we habitually assume) but rather its location on the grid. The poor fit between rich burials and high status farms (Eldjám 2000, 303-304) may indicate that the association of an individual buried in a pagan grave to the farm which the cemetery is nearest to may not necessarily be that of habitation. Once an ideological change dictated that cemeteries should not be located on borders but rather that they needed to be directly associated with what were perceived as centres of settlement it is revealed that many of the small farms which had had their own pagan cemeteries were in fact considered to be satellites. The import of the ideological change is of course key here. We suspect it involves a shift away from exclusion and marginalisation of the dead from the world of the living to their inclusion, almost an appropriation, into the world of the living. These are admittedly tentative ideas that will need more elaboration and factual support to take flight. We present them here as challenge to ourselves to improve on and for others to refute. Bibliography Byock, Jesse, Phillip Walker, Jon Erlandson, Per Holck, Davide Zori, Magnús Guðmundsson & Mark Tveskov 2005, ‘A Viking age valley in Iceland: The Mosfell archaeological project.’ Medieval Archaeology 49, 195-218. Diplomatarium lslandicum eða Islenzkt fornbréfasafn IXVI, Copenhagen and Reykjavík 1853-1976. Eldjám, Kristján 1957, ‘Kapelluhraun og Kapellulág.’ Arbók hins íslenzka fomleifafélags 1955-56, 534. Eldjám, Kristján 1964, ‘Fomkristnargrafirá Jarðbrú í Svarfaðardal.’ Arbók hins íslenzka fornleifafélags 1963, 96-99. Eldjárn, Kristján 1974, ‘Kirkjurúst á Krossi á Skarðsströnd.’ Arbók hins íslenzka fomleifafélags 1973, 142-144. Eldjám, Kristján 2000, Kuml og haugfé úr heiðnum sið á Islandi, 2nd ed. by Adolf Friðriksson, Mál og menning: Reykjavík. Friðriksson, Adolf 2004a, ‘The Topography of Iron Age Burials in Iceland.’ ed. G. Guðmundsson, Current issues in Nordic Archaeology. Proceedings of the llst conference of Nordic Archaeologists 6-9 September 2001 Akureyri 62
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108


Archaeologia Islandica

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Archaeologia Islandica

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tí þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.