Archaeologia Islandica - 01.01.2011, Blaðsíða 97

Archaeologia Islandica - 01.01.2011, Blaðsíða 97
FARMSTEAD RELOCATION AT THE END OF THE VIKING AGE. RESULTS OF THE SKAGAFJÖRÐUR ARCHAEOLOGICAL SETTLEMENT SURVEY moving the farmstead uphill to the edge of the ridge; however the original occupants of the farm were clearly aware of these conditions as they constructed the original longhouse on the best drained area. While localized environmental change cannot be ruled out as a factor influencing the movement at Glaumbær, it does not appear to a significant factor. Christian conversion and changing perceptions of the landscape Lucas (2009) has recently suggested that the relocation of the Viking Age farmstead at Hofstaðir in Mývatnssveit may have been, in part, a response to Christianization. Hofstaðir exhibits evidence for ritual practices with religious connotations such as feasting and animal sacrifice that may have been closely associated with the Viking Age farmstead site (Lucas and McGovem 2007). In this view, the original Viking Age hall at Hofstaðir may have been abandoned and ritually closed as a part of the negotiated transition between the old and new beliefs and practices (Lucas 2009:407-408). Many relocated sites are known to have medieval Christian churches and this association raises the general question of whether or not farmstead relocation reflected a need to distance the newly Christian households from the close association between pagan ritual practices and the farmstead. Christian conversion may have required not just a change in worldview but also a change in the physical landscape. Both the medieval farmsteads at Upper Stóra-Seyla and Upper Glaumbær had churches. However, in the study area there are instances in which farms that were established before the official conversion to Christianity, and that had churches in the medieval period, did not relocate. There is historical or material evidence for churches at Reynistaður, Geldingaholt, Holtsmúli, and Hafsteinsstaðir (Pálsson 2001). None of these farmsteads shows evidence for significant movement in the 11* century (or any other time before the 20th century), although it is important to note that these churches have not been excavated and it is unknown when they were established. At other sites, outside the survey area, excavations have confirmed pagan and Christian activities apparently associated with the same farmstead site. For example, at Keldudalur on Hegranes pagan era burials and an early Christian church and cemetery dating to the 1 lth and 12th centuries has been recovered (Zoéga and Sigurðarson 2010). Hrísbrú in Mosfellsdalur also has evidence for both pagan and Christian practices associated with the same farmstead location (Byock, et al. 2005). Perhaps most telling is that at Lower Seyla a Christian cemetery was established at the site of the Viking Age farmstead before it moved. The cemetery then appears to have been moved along with the rest of the farmstead in the late llth centuiy. While there is no evidence demonstrating pagan ritual or burial practices at Stóra-Seyla, the fann was established long before the general introduction of Christianity to Iceland and it seems likely that the early residents participated in practices appropriate to the pagan worldview prior to conversion. Either way, Lower Seyla had clearly been fully adapted to Christian practice before 95
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108


Archaeologia Islandica

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Archaeologia Islandica

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tí þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.