Morgunblaðið - 05.12.1995, Page 42

42 ÞRIÐJUDAGUR 5. DESEMBER 1995
AÐSENDAR GREINAR
MORGUNBLAÐIÐ
Trúarbragðamismun-
un í grunnskólum
ÉG FAGNA þeirri
umræðu sem upp hefur
komið um trúar-
bragðamismunum í
grunnskólum, það er
ekki oft sem umræður
og hugleiðingar um
önnur trúarbrögð en
kristinfræði í skólum
fara fram hér á landi
og er svo sannarlega
tími til kominn. Eiga
þeir Þorvaldur Örn
Arnason og Gunnar
Gunnarsson þakkir
skildar fyrir framlag
sitt í þeim efnum, með
greinum sínum 19.
október og 17. nóvember í Morg-
unblaðinu. En orsakanna tel ég
að sé að leita allt aftur til hinna
myrku miðalda þegar önnur trúar-
brögð voru kveðin niður með of-
sóknum og yfirgangi af kirkjunnar
mönnum.
Ofsóknir kirkjunnar
Dultrú, önnur trúarbrögð og
andleg iðkun mannsins, eins og
innhverf íhugun, hefur verið iðkuð
frá upphafí mannkynsins og það
má segja að Kristur hafi verið
mesti dulfræðingur allra tíma, ef
hlustað er rétt á boðskap hans. í
gegnum aldirnar hafa prestar og
aðrir kirkjunnar menn reynt með
fordæmingu sinni og umburðar-
leysi að kveða í kútinn alla dul-
fræði og andlega iðkun mannsins.
Guðsótti er það 'sem boðað hefur
verið, ekki kærleikur og umburð-
arlyndi, það er varla nóg að tala
um kærieika, en sýna svo annað
í verki, því kærleikurinn umber
allt.
Af kirkjunnar mönnum er allt
sem tengist dultrú álitið verk hins
illa og hættulegt kristnum mönn-
um. Kirkjan hefur verið svo hörð
gegnum aldirnar að ólíkindum
sætir. Ekki voru þær fáar sálirnar
sem fórnuðu lífi sínu fyrir trú sína,
sem var fordæmd og ofsótt sem
villutrú og algjört guðlast. Þekkt-
asta fórnarlamb þessara ofsókna
var Jóhanna af Örk, sem aðeins
19 ára var dæmd til að brennast
á báli af klerkum, biskups- og trú-
villingadómstólnum í Frakklandi á
15. öld.
Jóhanna var mjög andleg vera,
hún var skyggn og sá sýnir. Erki-
engillinn Michael vitraðist henni
og sagði henni að með viljastyrk
sínum og Guðstrú gæti hún stjórn-
að hinum franska her og unnið
borgir Frakklands undan umsátri
Englendinga. Hún
var áðeins 17 ára
stúlka og hafði aldrei
nálægt her komið.
Allt fór þó eins og
englarnir höfðu sagt
henni. Henni tókst að
frelsa Orliáns og fleiri
borgir Frakklands
með viljastyrk sínum
og Guðstrú. En öf-
undsýki, hræðsla,
þröngsýni og skortur
á kærleika vörpuðu
hinni ungu stúlk á
bálið. Fulltrúar rétt-
trúnaðarins félldu
þann dóm að hún
væri haldin villutrú og innblásin
djöflinum, þó að verk hennar væru
öll unnin að tilstuðlan andlegra
afla. Þannig tókst rétttrúnað-
arkirkjunni með ofbeldi sínu, for-
dæmingu og umburðarleysi að
kveða niður alla dultrú í hinum
vestræna heimi, og er þar komin
skýringin á því að dultrú og önnur
trúarbrögð hafa ekki verið kennd
í skólum í hinum vestræna heim
allt til þessa.
Þrátt fyrir hina miklu and-
spymu og ótta við dulfræði á Vest-
uríöndum, bæði hjá kirkjunni og
almenningi í gegnum aldirnar, dó
þessi vitneskja þó aldrei út, og á
meðan ofsóknaraldan reið yfir
Evrópu voru dulvísindi varðveitt
og iðkuð í Austurlöndum, bæði á
sviði lækninga og andlegs þroska
mannsins.
Hin mikla andlega vakning
mannsins í dag
Biblían og aðrir spádómar hafa
spáð því að mannkynið á jörðinni
muni ganga inn í nokkurs konar
friðarríki, „1000 ára ríkið“. Þess-
ari nýju dögun var spáð fyrir eða
um aldamótin 2000, og það er
mannkynið sjálft sem á að skapa
þetta friðarríki. Við stöndum núna
frammi fyrir því að þessir spádóm-
ar eru óðum að rætast og stöndum
því á tímamótum mikilla breyt-
inga. Breytinga úr því sem mestu
böli hefur valdið á jörðinni, yfir í
það sem hefur verið þess umkom-
ið að gefa mannlegu hugsanalífi
víðari þenslu og meiri þrótt, og
kærleikanum meira svigrúm til
þess að þroskast og vaxa. Öll dul-
trú og andleg iðkun mannsins í
dag hefur verið kennd við hina
svokölluðu Nýöld, en það á við
allt önnur rök að styðjast en þau
að við séum að ganga inn í 20.
öldina.
Samkvæmt stjörnuspekinni hef-
ur mannkynið verið undir áhrifum
fiskamerkisins í nær 2000 ár (en
fiskamerkið var einmitt tákn
Krists í guðspjöllunum) en er nú
að hverfa yfir í vatnsheramerkið
eða vatnsberaöldina, þar sem
áhrifin verða allt önnur, orka
vatnsberaaldarinnar er önnur og
á miklu hærri tíðni en áður, þ.e.a.s.
andlegri orka, orka sem kemur
meira við tilfinningar og hið Guð-
lega eðli mannsins. Má segja að
þar sé komin skýringin á þessu
mikla umróti og hinni mikiu and-
legu leit mannsins í dag, sem kall-
ar m.a. fram umræður um önnur
trúarbrögð.
Birna Smith
Rosenthal , þegnr Pú ve,W' SJ°f
• Brúðkaupsgjafir (T> Wv Ci
• Tímamótagjafir
• Verð við allra hæfi
Hönnun oggædi í sérflokki Laugavegi 52, sími 562 4244.
Orsakanna er að leita
allt aftur til hinna
myrku miðalda, segir
Birna Smith, þegar
önnur trúarbrögð voru
kveðin niður með of-
sóknum og yfirgangi af
kirkjunnar mönnum.
Ný viðhorf líta dagsins ljós
Fólk veit í fyrstu ekki að hverju
það ieitar eða hvert það á að leita.
Það þráir æðri forsjón, eins og
barn foreidri. Maðurinn fer að
skynja að Guðrsríki eða friðarríki,
er hvergi að finna nema innra með
honum sjálfum, hann leitar því
Guðs ríkis að lokum í þögninni,
en það er einmitt í þögninni sem
Gyð talar til okkar. Maðurinn mun
því fara að iðka hugkyrrð í ríkum
mæli. Hann mun skilja að hann
getur ekki elskað aðra, fyrr en
hann lærir að sætta sig fullkom-
lega við sjálfan sig fyrst. Þá fer
hann einnig að bera meiri virðingu
fyrir sjálfum sér, líkama sínum og
öllu lífríki jarðar, hann fer að skilja
að hann ber sjálfur ábyrgð á líðan
sinni og heilsu.
Ný viðhorf líta dagsins ljós,
gamlar kreddufullar hefðir og
skoðanir munu víkja fyrir nýjum
og maðurinn mun velja að fara
eigin leiðir frekar en fylgja göml-
um kreddum, hann lærir að vera
hann sjálfur frekar en láta teyma
sig.
Mikil mannrækt mun verða
áberandi. í stjörnuspeki gefst hon-
um kostur á að kíkja í sinn eigin
sálarspegil, endurskoða kosti sína
og galla.
Hann fær meiri hjálp frá æðri
máttarvöldum á þessum umbreyt-
ingartíma, miðlum fjölgar mikið.
Nýjar upplýsingar sem við höfum
ekki haft aðgang að birtast hú í
gegnum þá, bæði í bókarformi og
sem einstaklingshjálp.
Fólk fær vitneskju um hvernig
það með breyttu mataræði, hugs-
un og hegðun getur öðlast betri
heilsu og hamingjusamara líf.
Innsæsisvitund mannsins eflist og
hann veit að náttúran býr yfir
miklum krafti sem hægt er að
virkja. Margir bænahringir verða
stofnaðir, þannig að samband
mannsins við æðri máttarvöld
styrkist, hann mun.trúa og treysta
meira á mátt bænarinnar.
, Maðurinn veit að meistarar
Guðs eru margir og fer að hlusta
á speki þeirra allra. Verðmætamat
hans breytist, hann hverfur smám
saman frá hinu efnislega gildi yfir
í hið andlega. Fólk veit að það
mun læra að iifa í sátt og sam-
lyndi og hlúa hvert að öðru og
jörðinni í stað þess að tortíma
henni og hvert öðru.
Áhrifin frá þessari miklu and-
legu orku, þ.e. þegar ljós, kærleik-
ur og máttur úthellist yfir menn-
ina, breytir mannkyninu smám
saman. Þa mun að sjálfsögðu ekki
gerast í einni svipan, en áhrifn eru
þegar farin að segja til sín.
Bið ég að lokum algóðan Guð
um að hjálpa þér, lesandi minn
góður, að taka á móti hinni miklu
andlegu orku og ljósi Guðs, svo
þú getir verið þátttakandi í sköpun
friðarríkis á jörð.
Höfundur er Ahugamanneskju um
trúmál.
Snjóflóða-
vamir við
Flateyri
EFTIR hið sorglega snjóflóð á
Flateyri 26. október og birtingu
uppdrátta af snjóflóðavörnum við
Flateyri, hefir kornið óþægilega í
ljós, að hugmyndir að snjóflóða-
vörnum þar eru einbert kák. Þar
skortir ailt verkvit, og því fór sem
fór. Menn geta ekki leyft sér að
tapa glórunni þótt þetta slys hafi
hent, síst verkfræðingar, sem fal-
in hefir verið ráðgjöf í málinu.
Fjölmiðlar hafa einn-
ig gengið á lagið, og
sýnt tölvumyndir af
snjóflóðum í Eyrar-
fjalli á fjölmörgum
stöðum með ártölum,
sem þjónar þeim til-
gangi einum að gera
byggðina á Flateyri
tortryggilega, því að
flest af þessum snjó-
flóðum hafa fallið
utan byggðar og ekki
valdið neinum skaða.
Taugabilun er ekki
svar við neinu, en
leita verður heiðar-
legra svara við því,
hvað fór úrskeiðis, og
hvað er nauðsynlegt að gera til
öryggis fyrir framtíðarbúsetu á
Flateyri. Það vill nefnilega svo
til, að aðstæður eru fyrir hendi
til að vernda alla núverandi byggð
á Flateyri fyrir snjóflóðum, og
endurbyggja það hverfi, sem nú
varð fyrir flóðinu.
Skollagróf eða Skollahvilft
Skollahvilft er rangnefni, því
að engin hvilft er þarna í fjallinu,
enda var þetta oftast nefnt
Skollagróf, þótt hitt nafnið hafi
einnig verið ranglega notað. Eg
sendi Mbi. stutt bréf um varnir í
Skollagróf, sem birtust 3. nóvem-
ber, en þar sem eg nú hefi geng-
ið úr skugga um að þeir, sem
falin var hönnun varnanna hafa
ekki í hyggju að nýta sér þær
ábendingar, skulu þær hér endur-
teknar til íhugunar þeim, sem
vilja leysa mál Flateyrar á ábyrg-
an hátt: „Eftir að Mbl. hafði birt
uppdrátt af snjóflóðavörnum við
Flateyri í september, hringdi eg
í Almannavarnir til að segja þeim
þá skoðun mína, að ekki væri
rétt að þessum vörnum staðið, því
að varnarkeilurnar fyrir hlaupi
úr Skollagróf væru ekki rétt stað-
settar. „Á skal að ósi stemma"
er fornt spakmæli, og gildir hér.
Snjóflóðavarnir verður að stað-
setja sem næst upptökum, áður
en s'njóskriðan nær miklum hraða.
Svo hagar til, að fjallsbrúnin fyr-
ir ofan Skollagróf er hálfhring-
langa frá vestri um norður til
austurs, og safnast þar fyrir stór-
ar hengjur í norðlægum og eink-
um norðaustlægum áttum. Mesta
snjóaáttin er úr NA, oft með
blautum og þungum snjó, sem
safnast mest fyiár í austanverða
fjallsbrúnina. Þar verða mörg
snjóflóð árlega, sem þó ná flest
ekki nema niður í skálina fyrir
neðan. Öll stærri snjóflóð falia
úr skálinni um tiltölulega þröngt
skarð með hamraveggi til beggja
handa. Eg lagði þá til að ýtt yrði
upp verulega stórri fyrirstöðu fyr-
ir framan þetta skarð til að taka
höggið eða hraðann af flóðinu
ofan frá hinum bröttu hlíðum fyr-
ir ofan. Með því móti gæti verið
hægt að taka meginkraftinn úr
flóðinu, sem síðan myndi breiða
úr sér og stöðvast. „Hið stóra og
sorglega snjóflóð nú 26. oktober,
með yfir 100.000 rúmmetra af
snjó (samsvarandi meira en 8
„Prentarablokkum" við Klepps-
veg með 48 íbúðum), sem engan
hafði nokkru sinni grunað að
gæti komið þarna, gerir þessa til-
lögu mína og allar aðrar tillögur
um stöðvun slíks snjóflóðs þarna
óframkvæmanlegar. Lausnin
hlýtur því að verða sú að stjórna
rennsli snjóflóðsins niður Hrygg-
inn, yfir . Krókinn
austan Eyrarhjalla-
vegar og til sjávar í
Bótinni. Þetta ætti að
vera unnt að vinna
með stórum jarðýtum
á tiltölulega auðveid-
an og ódýran hátt, því
að upphaf flóðsins er
afmarkað af rennsli
um ofannefnt skarð
úr Skollagrófinni.
Stýring á rennsli snjó-
flóðsins er , miklu
minna mál en að
stöðva það. Öll að-
staða er fyrir hendi
til að þetta megi vel
takast þarna. Þetta
gæti gjörbreytt aðstöðu til byggð-
ar á Flateyri til frambúðar.“
Þessu hefir þegar verið umhugs-
unarlaust hafnað af verkfræðileg-
um hönnuðum snjóflóðavarnanna.
Snjóflóðavörn úr Bæjargili
Bæjargilið ber nafn af bænum
Eyri, sem Flateyri er eftir nefnd.
Bærinn stóð eðlilega við besta
ræktunarlandið, og hefir staðið
Aðstæður eru fyrir
hendi, segir Önundur
Ásgeirsson, til að
vernda alla núverandi
byggð á Flateyri.
þarna frá upphafi byggðar, vænt-
anlega um 300-400 metrum ofan
Goðahóls, en á því örnefni kunna
menn ekki lengur skil. Snjóflóða-
varnir úr Bæjargili er hagkvæmt
að gera með byggingu leiðigarðs
hátt uppi austan Bæjargilsins,
sem stýri flóðinu niður á austan-
verða Eyrarhjallana. Mikill bratti
er þarna upp við sjálft Bæjargilið,
en góðir ýtumenn leysa þann
vanda með aðkomu efst frá vestri,
og vinna. sig síðan niður með
bygg'nKu leiðigarðsins, en sjálf
ýtuvinnan er þá mest á láréttu
plani. Góðir ýtumenn eru bestu
ráðgjafarnir um þessa fram-
kvæmd, sem myndi leysa efstu
byggðir Flateyringa einnig frá
snjóflóðahættu úr þeirri átt.
Verkfræðikunnátta og verkvit
Meðfylgjandi uppdráttur af
verkfræðilegum tillögum hönnuða
snjóflóðavarna við Flateyri var
birt í Mbl. 2. nóvember. Hún sýn-
ir, að mestallt ræktunarland og
útivistarland á Flateyri skuli lagt
undir varnargarða 11-12 metra
háa, og nýjar tillögur gera ráð
fyrir nýjum stórum varnarkeilum
að baki þeirra. Hugmyndin er sú,
að stöðva flóðið eftir að það hefir
hægt á sér, eða m.ö.o. er um það
bil að stöðvast. Sá augljósi galli
er á þessu, að enginn veit hvar
snjóflóð hægir á sér, og flóðið 26.
Önundur
Ásgeirsson