Morgunblaðið - 15.11.1997, Blaðsíða 28

28 LAUGARDAGUR 15. NÓVEMBER 1997
Línudans er tiltölulega auðlærður, eins og
Sveinn Guðjónsson komst að er hann fékk
sér snúning með söngsveitinni Snörunum,
undir handleiðslu dansmeistarans
Jóhanns Arnar Olafssonar.
MORGUNBLAÐIÐ
Morgunblaðið/Árni Sæberg
ÞETTA er skemmtileg og dansvæn tónlist enda tók ekki langan tíma að læra frumsporið.
ÞAÐ fór vel á með Snörunum og dansmeistaranum Jóhanni Erni.
ONGSVEITIN Snörumar
átti drjúgan þátt í að festa
línudans í sessi hér á landi
með útgáfu þar til gerðrar hljóm-
plötu fyrir síðustu jól. Mörg lag-
anna á þeirri plötu hafa verið óspart
notuð undir þessari sérkennilegu
fótmennt og þegar það spurðist út
að von væri á nýrri plötu frá þeim
stallsystrum var ákveðið að gera
mann út af örkinni í þeim tilgangi
að læra dansinn og miðla reynslunni
til lesenda.
Ein breyting hefur orðið á
liðskipan sveitarinnar frá því í
fyrra, þar sem Helga Möller hefur
tekið við af Guðrúnu Gunnarsdótt-
ur, sem var upptekin í öðrum verk-
efnum að þessu sinni. Hinar tvær
eru sem fyrr Eva Ásrún AI-
bertsdóttir og Erna Þórarinsdóttir.
Nýja platan ber heitið Eitt augna-
blik og er að sögn Snaranna dálítið
frábrugðin hinni fyrri. „Þetta er
svona meira bland í poka,“ segir
Eva Asrún, sem þýðir að tónlistin
er fjölbreyttari. A henni er til
dæmis meira af innlendum
frumsömdum lögum, þar sem við
sögu koma lagasmiðirnir Gunnar
Þórðarson, Jóhann Helgason og
Magnús Kjartansson. Engu að
síður eru þama lög sem vel henta
við línudansinn og því var ekki eftir
neinu að bíða heldur plötunni
bmgðið á fóninn og drifíð sig út á
gólf.
Greinarhöfundur hafði búið sig
vel undir þennan viðburð. Hann
hafði dregið upp úr pússi sínu for-
láta kúrekastígvél frá Ameríku, sem
hann fjárfesti í á áttunda áratugn-
um, þegar slíkur skófatnaður komst
skyndilega í tísku. Hann mætti líka
í köflóttri skyrtu, með kúrekahatt á
höfði og þóttist heldur betur klár í
slaginn, með bláar gallabuxumar
gyrtar ofan í stígvélin. Þegar okkar
maður mætti á staðinn í þessari
„múnderingu" sló hins vegar
vandræðalegri þögn á Snörurnar,
sem höfðu mætt til leiks í nútíma
tískuklæðnaði. Loks rauf Helga
Möller þögnina og sagði brosmild,
en þó varfærnislega: „Væri ekki
sniðugra að þú hefðir buxumar yfir
stígvélunum? Þetta er dálítið
púkalegt svona.“ Dansmeistarinn
Jóhann Örn Ólafsson bjargaði þá
málunum og fór sjálfur í kúreka-
stígvél og setti á sig hatt og hófst
svo danskennslan.
Þetta er skemmtileg og dans-
væn tónlist enda tók ekki langan
tíma að læra frumsporið. Fyrst tipl-
ar maður tábergi hægri fótar nett
til hliðanna, slengir síðan hælnum
fram og slær tvisvar í gólfið og því
næst aftur fyrir sig með tánni og
svo hliðar saman hliðar og smellir
svo tvisvar hraustlega með allri
löppinni. Um leið getur verið áhrifa-
ríkt að klappa saman lófunum og
Þrjú draumatákn
DRAUMSTAFIR Kristjáns Frímanns
DRAUMURINN notar táknmynd-
ir til að skilgreina gerðir sínar og
sýna dreymendum sannan tilgang
sinn. Þessar myndir eru ímyndir
raunveralegra þátta og fela oft á
tíðum í sér meiri fróðleik, sannleika
og hugsun en hægt er að koma til
skila í mæltu máli. Þessar tákn-
myndir eru ekki ólíkar tungutaki
okkar, þar sem við notum í daglegu
máli líkingar úr atvinnulífi svo sem;
„koma einhverju á stúfana" eða
„sníða sér stakk eftir vexti" til að
stytta mál okkar, einfalda og skýra,
svo við losnum við óþarfa orðagjálf-
ur og langdregnar útskýringar sem
skapa þá hættu að þráðurinn tapist
og áhugi hlustenda glatist.
Þrjú af þeim hugtökum sem
draumurinn notar og klæðir í tákn-
gervi era: Vilji, tilfmningar og vits-
munir. Meiningar sem virðast
greina menn í manneskjur og
drauminum er tamt að nota, því
hann vill lyfta öllum á æðra stig
sjálfstæðs vilja þar sem tilfinningar
og vit skapa ímynd sannrar mann-
eskju. Draumurinn lýsir viljann
með formi sem getur verið lest, bíll
eða flugvél á ferð, viljinn getur
birtst sem maður (Anima/Animus)
með ákveðna eiginleika, sem sýnir
klárar aðstæður og gengur hreint
til verks. Hann handfjatlar ákveð-
na hluti; ávexti, lykla, veiðitæki,
ljós, hljóðfæri, verkfæri og
leiðarvísa. Litur vilj-
ans er fjólublár,
grænn, gulbrúnn,
svartur, gull og
rauður. Mynd
draumsins af tilfínn-
ingum ræðst af
rauðum litum og gul-
um en formið er sí-
breytilegt frá
persónulegum munum
í almenn tákn svo sem
hjarta, blóð, ís, gufu,
villt dýr, jarðrask, eld-
gos og veðurfar.
Þriðja táknið vitsmuni
sækir draumurinn í
bláan lit, opin svæði,
víddir himingeimsins
og hlutgervinga hugs-
unar svo sem hring-
stiga, reiðhjól, klukku-
verk, bjöllur, hrís-
grjón, vatn, egg, forn-
minjar og hús.
Fjórir draumar
„Marz“
Fyrsti. Eg og móðir mín eram
saman á engum sérstökum stað.
Frænka mín kemur og segir við
mig. „Ég hef hræðilegar fréttir af
honum föður þínum“. Okkur
verður hverft við og mér finnst að
við ættum að hitta hann (Faðir
minn er látinn).
Annar. Mig dreymir að ég beri
giftingarhring á vinstri hendi,
hann er of stór, eins og aðeins
beyglaður og brúnn. Hann rennur
fram að nögl, en þar gríp ég hann
og ýti honum upp á fingurinn til
baka.
Þriðji. Ég held á mjóum hring
milli þumals og vísi-
fingurs og er eitt-
hvað að handfjatla
hann. Það er eins
og það sé að hluta
til á hringnum
hraunað stykki ofan
á eða _ eitthvert
skraut. Ég kem við
það með puttanum
og þá molnar úr því
gull. _
Fjórði. Mig dreymir
að ég er stödd í ein-
hverju húsi og þar
er fólk sem ég
þekki. Ég er í blárri
peysu, í fatahengi
sem er þama er allt
fullt af jökkum. Ég
fer í einn, hann er
hvítur og blár, ég
stíg út úr húsinu og
þá segir einhver,
„Hvað ert þú að
gera í þessum
jakka?“ Ég fer inn,
fer úr jakkanum sem var frekar lít-
ill. Ég stend fyrir framan spegil og
er enn í bláu peysunni, ég tek fram
ljós-brún-grænan jakka og máta
við mig, þá segir manneskja til
hliðar við mig, „Nei, nei, þú átt að
vera í bláu, það er þinn litur“, ég
legg jakkann frá mér og sé í spegl-
inum að það birtir yfii’ mér.
Ráðning
Draumarnir fjórir spegla innri bar-
áttu þína (fyrsti draumur, slæmar
fréttir af fóður þínum) á tvennum
vígstöðvum, annars vegar í einka-
lífi (maki) og hins vegar á vinnu-
stað. Annar draumurinn talar um
óánægju þína (hringurinn var of
stór, beyglaður og brúnn) með
makann og löngun til að sleppa
(hringurinn rann fram að nögl), en
á sama tíma viltu halda (þú ýttir
hringnum til baka). Þriðji draum-
urinn er einnig tengdur einkalífinu
og segir á myndmáli sínu að ef til
vill séu árekstrar milli maka spurn-
ing um aðferðir í samskiptum og
breyttar aðferðir (hringur milli
fingi-a), þá muni hið hrjúfa yfirborð
(hraunað stykki ofan á) hverfa og
út spretta maður sem reynist gull
(úr hraunskrautinu molnaði gull) af
manni. Fjórði draumurinn lýsir
vissri óánægju á vinnustað (ein í
blárri peysu í fatahengi með fullt af
jökkum) og hugrenningum (hvítur
og blár jakki) um hvort þú sért á
réttri hillu í lífinu (stígur út úr hús-
inu), þetta hugarangur (jakkinn oí,
lítill) fær þig til að íhuga aðra
möguleika (ljós-brún-græni jakk-|
inn) en er á reynir virðist gamlí
staðurinn (bláa peysan) sá rétti;
Þetta var kannske bara spurhig uni
breyttai’ áherslur (leggur jakkann