Dagblaðið Vísir - DV - 23.12.2000, Blaðsíða 26

26
LAUGARDAGUR 23. DESEMBER 2000
Helgarblað
x>v
Michael Jackson söngvari
Hann er talinn hafa gengist undir
lýtaaögeröir. Nú er beöiö bókar frá
lækninum.
Hvað kom fyrir
nefið á Mikka?
Michael Jackson er einn þeirra
frægu einstaklinga sem taliö er aö
hafi gengist undir lýtaaögerðir. Með
orðalaginu talist er vísað til þess að
hvorki hann sjálfur né talsmenn
hans hafa nokkru sinni viðurkennt
það.
Nú kvíðir Michael og áreiðanlega
margir aðrir því að væntanleg er
bók eftir einn frægasta lýtalækni
Hoiiywood, Steve Hoefflin. Það
verkefni hefur verið í vinnslu
nokkurn tíma og fyrir fáum árum
láku kaflar úr téðri bók til fjölmiðla.
Þar kom meðal annars fram að
læknirinn hafði einstaka skemmtun
af því að hrekkja sjúklinga sína
meðan þeir sváfu. Þannig mun
hann hafa stillt armbandsúr
Jacksons upp á nýtt meðan hann lá
á skurðarborðinu svo hann héldi að
aðgerðin hefði tekið lengri tíma en
hún gerði.
í kjölfarið var sett lögbann á rit-
störf læknisins en því banni hefur
nú verið hnekkt og honum gefið
grænt ljós á að segja frá öllu sem
hann lystir á prenti. Það er beðið
eftir bókinni. Sumir með tilhlökk-
un, aðrir með nokkrum ugg. En
kannski varpar bókin ljósi á það
hvað kom eiginlega fyrir nefið á
Michael Jackson.
Gæludýr sem á gæludýr:
Hatar Snæfellsnes
- heimspekihundurinn Plató í Skerjafirði
Hundurinn
Plató er ellefu
ára, gæddur
stóískri ró eins
og heimspeki-
legt nafn hans
gefur færi á.
Hann er búsettur í Skerjafirði og
vanur gönguferðum með fram
sjónum djúpt sokkinn í ígrundan-
ir á dýpri rökum tilverunnar.
Plató er friðarsinni sem sést
best á samskiptum hans við kött-
inn í næstu íbúð. Þeir eru hreint
ekki eins og hundur og köttur i
óeiginlegri merkingu þess orða-
sambands, þótt þeir séu samt auð-
vitað hundur og köttur. Þeir eru
bestu vinir og oft má sjá þá Plató
og Guttorm, en það heitir köttur-
inn, leika sér saman á flötinni
framan við húsið. Stundum býður
Plató Gutta vini sinum í mat og
leyfír honum að éta úr sínum eig-
in dalli þótt slíkt gangi þvert á
viðurkenndar samskiptavenjur
hunda og katta.
Plató er ekki kynhreinn heldur
blendingur, afkvæmi labrador og
golden retriever, kominn af
labrador-hundum Friðriks Sigur-
björnssonar á Harrastöðum í
Skerjafírði sem hélt marga hunda.
Faðir Platós var Glói, hundur
Gunnars Péturssonar sem lengi
starfaði hjá Sjóvá-Almennum, en
það gerir Plató að Skerfirðingi í
báðar ættir.
Móðir Platós var Kola frá
Harrastöðum sem komst í fréttir
fyrir nokkrum árum þegar brann
á Harrastöðum á Þorláksmessu.
Allir héldu að Kola hefði brunnið
inni en hún slapp út við illan leik
og skilaði sér skjálfandi á beinun-
um daginn eftir öllum til gleði.
Talar við eigendurna
„Plató er með afbrigðum geðgóð-
ur og dagfarsprúður," segir Marta
Guðjónsdóttir, eigandi Platós.
„Einn stærsti kostur hans er að
hann geltir nánast aldrei. Það
þarf virkilega að ganga fram af
honum til þess að hann gelti. Þó
Hundurinn Piató ásamt Steinunni Önnu Kjartansdóttur eiganda sínum.
er talsvert varðhundseðli í hon-
um. Hann ýlfrar lágt og talar
þannig við húsbændur sína og
segir þeim tíðindi þegar þeir
koma heim frá vinnu.“
Plató étur allt sem að kjafti
kemur sem telst til mikillar prýði
á heimOishundi. Poppkom flnnst
honum afar gott en hefur aldrei
smakkað mjólk og er fyrir vikið í
mjög góðu formi til sálar og lík-
ama. Uppáhaldsmatur hans er þó
góður harðfiskur og hann fær
alltaf innpakkaðan harðfisk í gjöf
á aðfangadagskvöld.
Alltaf í belti
„Það skemmtilegasta sem Plató
gerir er að fara i bíltúr. Þá skiptir
mjög miklu máli hvar hann fær að
sitja. Yfirleitt er hann í skottinu og
það finnst honum ekki gott og skæl-
ir í hljóði. Stundum fær hann að
vera í aftursætinu og þá er hann
heldur brattari. Toppurinn er þegar
hann fær að fara einn í bíltúr með
húsbónda sínum og sitja frammi í.
Þá er hann alltaf í bílbelti og setur
upp heimspekisvipinn," segir
Marta.
Yfirleitt er Plató alveg sama hvert
er farið í bíltúra en honum er í nöp
við Snæfellsnes. Það á rætur sínar
að rekja til áfalls sem Plató varð fyr-
ir á unga aldri á ferðalagi með eig-
endum sínum á Snæfellsnesi.
Fjölskyldan ók fyrir Jökul og
gerði stuttan stans á Rifi þar sem
allir fóru út og teygðu úr sér. Plató
fór og kannaði staðhætti. Fjölskyld-
an hélt svo för sinni áfram og var
komin langt inn í Eyrarsveit þegar
uppgötvaðist að Plató var ekki með
í fór.
„Þegar við komum aftur út að
Rifi stóð hann þar í sömu sporum
og hafði greinilega ekki hreyft sig.
Hann var svo lémagna af skelfingu
að það þurfti að taka hann upp og
bera hann inn í bíl.“
Kalli er gæludýr Platós
Plató á sitt eigið gæludýr sem er
gul gúmmíkanína sem vældi upp-
haflega þegar bitið var í hana. Kan-
ínan heitir Kalli og þegar eitthvað
merkilegt ber fyrir þá fer Plató inn
og sækir Kalla og sýnir honum það
sem markvert má teljast. Kalli er
alltaf sóttur inn þegar fyrsti snjór-
inn fellur.
Kalli fannst niðri í geymslu og
það varð ást við fyrstu sýn milli
hans og Platós. Hann gætir hans vel
og sefur með hann hjá sér og hefur
alltaf með sér. Á vorin þegar Plató
fer út í sólbað hefur hann Kalla
alltaf með sér.
Plató er við góða heilsu þrátt fyr-
ir nokkuð háan aldur en hann hefur
tvisvar slitið liðbönd á báðum aftur-
fótum með árs millibili og gerðist
hvort tveggja í desember. Hann hef-
ur náð sér að fullu og stundar reglu-
legar gönguferðir með fram sjónum
í þessu virðulega hverfí. Harrastað-
ir standa við göngustíginn í Skerja-
firði og þvf telur Plató þetta vera
sitt heimaland. Plató varð fyrir
nokkru áfalli þegar stígurinn var
lagður því þá kom líkt og Laugaveg-
ur gegnum það sem hann áleit sitt
heimaland. -PÁÁ
Heygarðshornið
Sá veikasti lifir af
Guðmundur Andri Thorsson
skrifar í Helgarblaö DV.
Þeir sem sniðgengu Kristnihátíð
með háværum hætti í sumar - ættu
þeir nú ekki að vera samkvæmir
sjálfum sér og sniðganga jólin líka?
Eða reyna þá að minnsta kosti að
eiga leiðinleg jól? Helsta viðbáran
sem heyrðist var að kostnaöurinn
við hátíðina væri svo hneykslanleg-
ur að hún verðskuldaði ekkert ann-
að en andúð og fyrirlitningu: hvaö
má þá segja um jólin og kostnaöinn
við þau?
Því hvað sem hver segir eru jól-
in hátfð kristinna manna, fæðing-
arhátíð frelsarans, vegsömun
barnsins sem er ljós heimsins.
Jesús er mikilfenglegur af því
hann er varnarlaus, vanmáttugur
og veikburða. Sá hæfasti lifir af, er
trúarsetning hinna guðlausu vís-
inda tuttugustu aldarinnar sem
reynt hafa að nálgast Guð með
dýrapyntingum og fjarlægst hann
því meir sem nær hefur dregið
skilningi á lögmálum hans: sá
veikasti lifir af, er hins vegar
skilningur kristindómsins. Þetta
er vegsömun lífsins. Nýkviknað líf
er veikast og viðkvæmast alls - þar
býr ljóstýran veika sem rétt grillir
enn i gegnum þokumistur. Sá
veikasti lifir af - einhver fegursta
setning kristindómsins er þetta
andvarp sem maður heyrir stund-
um hjá trúuöu fólki: Hann lifir.
Það er ekki hægt að skilja kristin-
dóminn. Maður getur bara fallist á
hann - eða hafnað honum. Það er
auðvelt að líta svo á að þarna séu á
feröinni þjóðsögur og ævintýri frá
Palestínu sem beri vitni um tiltekiö
menningarsögulegt skeið og ekki
annað og ámóta nærtækt að tileinka
okkur það og að fara að ganga um
með viskustykki á hausnum eins og
arabar.
Það er satt að segja óskiljanlegt
hversu þessi gamla sögn hefur orð-
ið að grundvelli menningar okkar,
og runnið saman við gamla sólrisu-
hátíð og gefið henni nýtt inntak:
Barnið sem bjargar heiminum. Og
þrátt fyrir þúsund ára kristni er
enn eins og við vitum ekki fyrir víst
hvernig við eigum að hegða okkur á
jólunum. Hvort þetta sé karníval
með ofneyslu á öllum sviðum - eða
hljóðlát og hógvær og innileg til-
beiðsla; hvort þetta er útleitin hátíð
eða innhverf; hvort þetta eru nátt-
úrunnar jól eða sálarinnar. Þetta er
Og þrátt fyrir þúsund ára
kristni er enn eins og við
vitum ekki fyrir víst
hvemig við eigum að
hegða okkur á jólunum.
Hvort þetta sé kamíval
með ofneyslu á öllum
sviðum - eða hljóðlát og
hógvœr og innileg til-
beiðsla; hvort þetta er út-
leitin hátíð eða innhverf;
hvort þetta eru náttúr-
unnar jól eða sálarinnar.
Þetta er eilíf togstreita
hjá hverjum og einum og
í samfélaginu öllu.
eilíf togstreita hjá hverjum og ein-
um og í samfélaginu öllu. Og útkom-
an sú að við reynum að sinna því
öllu: eigum hljóða stund klukkan
sex og skynjum í loga kertisins
þetta óumræðilega undur, og um
leið og Dómkórinn í útvarpinu er
búinn að syngja inn þetta náttúru-
lega - Það aldin út er sprungið / og
ilmar sólu mót - er sest að borðum
og vömbin kýld og pakkar opnaðir
troöfullir af rafmagnstækjum, en
hin íslenska hugmynd um kamíval
er einmitt sú að sitja með fangið
fullt af rafmagnstækjum.
Já - það er óskiljanlegt hvernig
hvernig við höfum gengið inn í
gamla sögu frá Palestínu, sem enn
logar af ófriði út af gömlum þjóðsög-
um og ævintýrum eins þeirra þjóð-
flokka sem það land hafa byggt og
kallar sig ísraelsmenn. En það er
líka óskiljanlegt að eftir nokkra
mánuði muni koma hér vor og sólin
muni bræða klakann og aldin
springa út. Samt trúum viö því og
treystum að það gerist.