Kirkjuritið - 01.06.1957, Qupperneq 33

ÆFI JESÚ
271
útreikningur væri réttur. Þessi sjaldgæfi stjamfræðilegi viðburður vakti
athygli manna um heim alan, og tóku þeir að íhuga, vað hann myndi
boða. Rómverjar skýrðu hann svo, að guðir himinsins staðfestu það sjálfir
að Agústus væri friðarkonungurinn, sendur af himni, og myndi stjórn
hans verða upphaf gullaldar á jörðu. Og á þessu ári fagnaði Róm í raun
og vem sigri Tíberíusar yfir Germönum á norðurlandamærum ríkisins.
— I riki Parta aftur á móti skýrðu menn þessa stjamstöðu á allt annan
veg, en þar hötuðu menn og óttuðust vald Rómar, er pólitísku frelsi og
sjálfstæði lands þeirra stóð ógn af. Þar sögðu stjarnfræðingarnir, að úr
því að Saturnus merkti Gyðingaland í stjarnfræðinni, þá hlyti að eiga
að skýra táknið svo, að austurlenzkur friðarhöfðingi myndi fæðast í því
landi. Væntu menn þess, að hann myndi brjóta veldi Rómar á bak aftur
og boða gullöld öllum heimi við frið og pólitískt frelsi allra þjóða. Löngu
áður höfðu menn þess vegna sent heillaóskanefnd til Gyðingalands, en
þar ríkti sífeldur uppreisnarhugur allt frá því er Pompejus lagði landið
undir Róm árið 63. — Auðvitað þekkti Heródes mikJi þessa stjarnstöðu
og óttaðist það, er hún boðaði. Og um þær mundir lét hann drepa að
minnsta kosti 300 manns, böm og fullorðna, þar á meðal 2 syni sína og
Maríamme, af því að konungsblóð Makkabea rann þeim í æðum. Þetta
er sannleikurinn sögulegi að baki bamamorðinu í Betlehem og frásögninni
urn vitringana frá Austurlöndum.
Tímatal Jóhannesarguðspjalls og tímatal heimsins bendir hvort tveggja
a það, að dánarár Jesú sé árið 32. Jóhannes skírari kom fram, eftir
samstofna guðspjöllunum að dæma, á 15. ríkisstjórnarári Tíberíusar, þ. e.
1-/1.—31./12. árið 28. Musterishreinsunin átti sér stað árið 29. Þá höfðu
menn unnið að byggingu musteris Heródesar í 46 ár, að því er segir
1 Jóh. 2,20. Af öðrum heimildum vita menn það, að musterissmíðin var
hafin árið 736 frá byggingu Rómaborgar. Það bendir á árið 782 eftir
romversku tímatali, sem verður sama sem árið 29, er menn draga 753 frá
782. Með því er sannað, að Jóhannesarguðspjall setur musterishreinsun-
lna á sögulega réttan stað. Málsóknin gegn Jesú styður þetta óbeinlín-
ls> því að þá muna menn ekki lengur nákvæmlega, hvað Jesús sagði þá.
Hefði musterishreinsunin átt sér stað fáum dögum áður, þá hefði mátt
leiða fjölda vitna að henni. Eftir musterishreinsunina er Jesús um skeið
Woð lærisveinum sínum við Jórdan, þar skíra þeir, en liann ekki. Seint
a armu 29 tekur Jesús sig upp frá Jórdan og heldur um Samaríu norður
a bóginn. Þá á hann samræður við samversku konuna. Næstu 10 mán-
uðina heldur Jesús kyrru fyrir, og vita menn ekki, hvort hann var í Jer-
usalem á páskunum 30. Stauffer hyggur, að bæði Jesús og lærisveinar