Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar - 01.10.2004, Síða 93

í NÝJU LANDI
eða horfa á Htskrúðugar uppákomur. Þessum samskiptum má ef til vill
líkja við ferðalög túrista sem kíkja gegnum skráargat inn í nýjan menn-
ingarheim, fyllast aðdáun eða hryllingi eftir atvikum, en halda svo heim
á ný án þess að hafa orðið fyrir varanlegum áhrifum.
Sameiginlegt með öllum foreldrunum í rannsókninni var áhugi á vel-
ferð og gengi bama sinna og væntingar þeirra til framtíðar mótuðust af
trilhti tdl barnanna. Habitus barna mótast fyrst á heimilinu og séu börxún
af erlendum uppruna era líkur til að gildismat þeirra og menningarvenj-
ur séu ólík því sem gengur og gerist meðal annarra barna í íslensku sam-
félagi. Mikilvægt er að heimanmundur allra barna sé virtur og nýttur í
skólanum. Skóhnn er einnig svið átaka um völd og gildi og í þeirri deiglu
mótast habitus barna áfram. Börnum er nauðsynlegt að finna að fjöl-
skyldur þeirra og þau sjálf séu metin og virt, það veitir sjálfstraust og
áræði til að takast á við nám og störf.
Við tökum undir með Mariu, viðmælanda okkar, að Islendingar eigi
möguleika á að læra af reynslu axmarra þjóða í málefnxxm innflytjenda.
Hér ætti að vera hægt að koma í veg fyrir ýmsa erfiðleika sem aðrar þjóð-
ir hafa gbmt við svo sem einangrun og átök milli hópa. Hér er ekki at-
vinnuleysi meðal iimflytjenda þótt þeim bjóðist flestum fyrst og fremst
láglaunastörf. Nauðsynlegt er að auðvelda fólki aðgang að fræðslu um ís-
lenskt samfélag og íslenskukennslu við hæfi, í meira mæli en nú er gert.
Brýnt er að sinna þessum foreldrahópi og börnum þeirra alveg sérstak-
lega og það frumkvæði verður að koma frá skólxmum.
I upphafi greinarirmar heyrðum við rödd konu sem er langt að kom-
in. Tilfinningar hermar til föðurlandsins era sterkar og erfitt er að festa
rætur í nýju landi. Það er heldur ekki víst að hxín vilji það. En allir vilja
eiga gott líf þar sem þeir eru, geta séð fyrir sér og sínum, notið öryggis,
virðingar, mermtxmar og tómstxmda og ekki síst verið vissir um að börn-
in þeirra eigi sömu möguleika til mennta og áhrifa og önnur börn í ís-
lensku samfélagi.
91