Goðasteinn - 01.06.1974, Blaðsíða 33

Goðasteinn - 01.06.1974, Blaðsíða 33
var gott, að þú komst, því ég hef alltaf verið að hugsa um að skrifa þér út af því, sem kom fyrir mig nýlega.“ Hún sagðist vera dálítið dulræn og sjá það, sem aðrir sjá ekki, 1 því ástandi, sem miðlar nefna trans eða dáleiðslu. Henni sagðist þannig frá: ,,Ég var ein í herberginu mínu og fann, að ég var að komast í miðilsástand. Þá opnast dyrnar og inn kemur virðulegur öldungur í fornmanna búningi. Hann settist á rúmið hjá mér og gerði mér skiljanlcgt hver hann væri. Þetta var Snorri Sturluson. Þá opnast dyrnar aftur og inn kemur maður í fornmanna bún'ngi, ungur og svo glæsilegur, að ég minnist ekki að hafa séð glæsilegri mann, og mér dettur enginn annar í hug en Höskuldur Hvítanes- goði og lét hann skilja það. Hann tók þessu ekki nógu vel. Þá sagði Snorri: „Hann þekkir ekki þetta nafn, því ég nefndi hann þetta fyrstur.“ Eftir þetta hurfu þeir út úr herberginu.“ Þetta þarf nú ekki mikillar skýringar við. Höskuldur er nefndur Höskuldur Þráinsson í Njálu, þar til Snorri Sturluson gefur honum þetta viðurnefni, Hvítanesgoði, þegar hann skrifar Njálu. Hann er ekki heldur sá eini af Njálu- mönnum, sem ekki mundu kannast við nafnið sitt, eða hvað um Njál? Það hefur enginn nefnt hann Brennu-Njál nema Snorri. Njála endar á orðunum: ,,Og lýk ég þar Brennu-Njáls sögu.“ 1 Snorra-Eddu stendur við eina vísu: „Ems og Brennu-Njáll kvað.“ Þarna höfum við það svart á hvítu, enginn hefur nefnt hann þetta nema Snorri. Tökum svo ættartöluna á bls. 69 í Fornritaútgáfu Njálu, en þar segir: Bróðir Valgarðs hins gráa var Úlfur aurgoði, sem Odda- verjar eru frá komnir. Úlfur aurgoði var faðir Svarts, föður Loð- mundar, föður Sigfúss, föður Sæmundar fróða, en frá Valgarði er kominn Kolbeinn ungi.“ Því má skjóta hér inn í, að Svartur átti Helgu í Odda, Þorgeirsdóttur, og hefur þannig komist að Odda- landi, og þar efldust niðjar hans svo, að þeir urðu ein mesta höfð- ingjaætt landsins. Fyrir daga Jóns Loftssonar var Sæmundur fróði þeirra langfrægastur. Hvernig víkur því við, að ættin er ekki rakin lcngra í Njálu? Hefðu nú prestar á 13. öld skrifað Njálu, mætti ætla, að þeir hefðu rakið ættina til Jóns Loftssonar og Páls biskups. Það ligg- Godastevm 31
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100

x

Goðasteinn

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Goðasteinn
https://timarit.is/publication/1897

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.