Andvari

Árgangur

Andvari - 01.01.1947, Blaðsíða 84

Andvari - 01.01.1947, Blaðsíða 84
80 Sigurjón Jónsson ANDVARI ast, h^fði hún í för með sér trú á yfirnáttúrleg máttarvöld. Læknisfræðin varð að mestu að guðfræði. Sömu mennirnir voru prestar og læknar. Þeir litu svo á sem djöflar, guðir eða aðrar andlegar verur væru valdar að öllum sjúkdómum, og þyrfti því að blíðka þessa óvinveittu anda með fórnum eða rugla þá eða leika á þá með töfrum eða særingum, fæla þá með uppsölulyfjum, sterkum hægðalyfjum, bragðvondum eða óþverralegum lyfjum, blóðtökum o. fh þ. h. — eða fá þá með góðu til að fara út um göt, sem til þess voru gerð á hauskúp- una. Seinna var því trúað, að djöfullinn notaði galdramenn til að valda sjúkdómum, og það eru ekki margar aldir síðan menn komust að raun um, að það væri betri sóttvörn, þegar taugaveiki gengur, að sjóða drykkjarvatnið en að brenna galdramenn. Þótt sú trú ætti sér langan aldur, að illir andar, galdramenn og galdranornir ættu sök á sjúkdómum, hafa alla tíð síðan á dögum Hippokratesar verið uppi menn, sem sáu eða höfðu hugboð um, að surnir sjúkdómar a. m. k. ættu sér eðlilegar rætur. Má það telja upphaf þess, að læknisfræðin tók að styðjast við iíffræði, í staðinn fyrir guðspeki eða háspeki. Sumar þeirra hugmynda, sem menn gerðu sér í fyrstu, voru þó mjög fjarri sanni, svo sem vænta mátti. Svo var um þá kenningu, er Hippokrates flutti fyrstur og Galen tók upp eftir honum og síðan mátti heita einráð um langan aldur, að heilsa og vanheilsa væri komin undir þeim hlutföllum, sem væru i líkamanum milli „frumefnanna“ fjögurra: jarðar, elds, lofts og vatns. Þótt menn væru hér á villigötum, var þessi kenning samt stórt skref i rétta átt að því leyti, að hún beindi athygl' inni að hinu náttúrlega í stað hins yfirnáttúrlega, að meðferð sjúklinga í stað sáttatilrauna við illa anda eða að brottrekstri þeirra. Hippokrates var einnig formælandi hins sígilda líffræðilega sannleika, að náttúran er öllum læknum snjallari. Ef lifandi vera er látin afskiptalaus, reynir hún ósjálfrátt að bæta skemmdir, sem hún verður fyrir, laga sig eftir þeim breyttu aðstæðum, er leiða af starfstruflunum vegna skemmdanna,
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100

x

Andvari

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Andvari
https://timarit.is/publication/346

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.