Skírnir - 01.01.1830, Side 101

101
af þeirra grenslunum er faiS samt sem á#r augljóst
aií GyiSíngar í Palestína á undan og um Krists tíma ekki
hafa haft Jiessar bækr í sinni bibliu; en parámóti er
vissa fyrir J>ví, aiS Gyiíingamir í Égyptalandi skömmu
fyrir Krists tima hafa hnýtt þeim aptan viiS hinar G.
T. bækr, er snúnar vom á grisku, sem nytsömum og
uppibyggiligum bókum, álika sem Jiær finnast i vorri
biblía, án þess J>ó aií tilleggja þeim sama álit sem
hinum G. T. bókum (J>eim kanónisku). A annari
og þriisju öld voru herumbil S at kyrkjufeíirunum
|>vi meiSmæltir, aiS J>ær stæBi aptan viiS hinar G: T.
bækr, og á fundinum i Kartagó, ár 397, var þaiS lögtekiiS
aiS J>ær tækist upp í safn enna heilögu bóka G. T.
Saint sem áðr vildu fleiri griskir kyrkjufeðr útilykja
J>ær af safni enna heilögu bóka, hvartil Origenis llexapla
einkuirf gaf tilefni, sem aiSgreindi J>ær bækr, er skrifaiSar
vom á liebreska túngu, og J>ær, er skrifaíar voru á
grisku, en J>ó álitu J>essir kyrkjufeiír J>ær nytsamar og
uppbyggiligar. Lúther hefir meiS rökum týr.t aií J>ær
apókryfisku bækr hefðu minna álit enn hinar (J>ær
kanónisku) bækr G. T. , hann fylgöi J>eirri höfuiíreglu,
aiS einasta J>ær bækr i enu G. T., sem Jesús eiSa hans
postular hafa hagnýtt, vísait til og staiffest, eigi í sam-
einíngu með J>ví N. T. að vera réttarsnúra fyrir kristinna
manna trú og lifnað; og J>arei( J>að ekki er skeð, hvaiS
J>ær apókryfisku bækr snertir, geta J>ær heldr ekki haft
J>aiS álit sem hinar G. T. bækr, eða á J>cim grundvallazt
nokkrir trúarbragða lærdómar; en sem nytsamar og
uppbyggiligar bækr ættu J>ær samt að prentast aptan
við hinar; J>essari hans meiningu hefir einnig fylgt
verið i J>eim prótestantisku löndum á meginlandi
Évrópu. A kyrkjufundinum i Trident voru J>eir próte-
stantisku fordæmdir, vegna J>ess J>eir útiluktu J>ær apó-
kryfisku bækr af G. T. Kanon; samt leyfa fleiri
katólskir guðfræðismenn sér nú að aðgreina J>ær Vrótá-
kunónisku og J>ær Vevtófókmónkku (apókryfisku) bækr.