Eimreiðin


Eimreiðin - 01.09.1974, Blaðsíða 56

Eimreiðin - 01.09.1974, Blaðsíða 56
EIMREIÐIN En maðurinn hættir ekki að verða maður í eðli sínu, þótt aðstæður hans taki tímalegum breytingum til hins betra eða verra. Ósjálfrátt spyrnir hann gegn þvi að samlagast hinu lá- rétta sviði. Hann spyr fyrr eða síðar: „til hvers . . . ?“ Og verði þessi spurning áleitin, finnur maðurinn, að á hinu lárétta sviði er ekkert svar, á bak við þetta stanzlausa áframhald er aðeins tóm. Honum líður eins og þeim, sem uppgötvar, að „hús þess- arar götu eru leiktjöld“. Án þess að vita, hvað komið hefur fyrir, finnst honum hann hafa glatað merkingu lífsins, dýpt- inni í lífinu. Hér sprettur liin trúræna spurning. Hvergi er hin trúræna spurning eins áberandi og vel formuð og í hinum fögru listum og bókmenntum, sem við fyrstu sýn eru aðeins veraldlegar Lislin er í eðli sínu bæði tjáning og sköpun, hvort tveggja snertir hina trúrænu spurningu. Verður nú fjallað um þessi atriði og einkum höfð hliðsjón af bókmenntum. II. Margir nútímaguðfræðingar líta til listanna í þeim tilgangi að fá sem beztar upplýsingar um manninn, líðan hans og hugs- anir. Þeir líta á listina sem eins konar loftvog fyrir sálina. „Markmið listarinnar er að opinbera dýpstu leyndardóma sköpunarverksins“, segir brezki listfræðingurinn Sir Herbert Read. Og leyndardómar sköpunarverksins eru bæði í mannin- um og utan. Þó fjallar hin trúræna spurning fju-st og fremst um hann sjálfan. Ómeðvitað og meðvitað talar listin um hið trúræna, eða svo að notuð séu orð Jóns úr Vör: Á hverju andartaki leita milljónir manna til þín í neyð sinni, jafnvel þeir, sem aldrei hafa heyrt nafn þitt nefnt. Einnig ég . . . (Mjallhvítarkistan, bls. 25). Sú „neyð“ mannsins, sem hér um ræðir, er einfaldlega fólgin í því að vera maður og vera knúinn til að spyrja þeirrar spurn- ingar, sem er eins og ofin í lif lians. Neyðin er ennfremur sú, að maðurinn finnur sig vera hjálparvana, týndan, „Austan Eden“, hann finnur sig vera i eyðimörk tilgangsleysisins. Spurningin um tilgang vaknar andspænis dauðanum: „Þa streymir sú hugsun um oss sem ískaldur foss“, segir Tómas Guðmundsson. Jón úr Vör orðar hina „ísköldu hugsun“ á þessa leið; 300
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84

x

Eimreiðin

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Eimreiðin
https://timarit.is/publication/229

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.