Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar - 01.10.2004, Side 101

Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar - 01.10.2004, Side 101
STRENGURINN Á MLLLI SANNLEIKA OG LYGI lygarinn hefði logið fyrir fjárhagslegan ávinning? Það er tilhneiging til að h'ta svo á. Ef enginn græðir neitt á því að ljúga er lygin saklausari en ella. Og þar að auki trúir fólk ffekar á lygina sé henni haldið til streitu án þess að neitt virðist hanga á spýtunni. Því nennir enginn, hugsar fólk. Hvað gekk manneskjunni til? Hrekkjahvöt? Melódrama? Svo virðist sem Debbie - sem ekki hefur komið fram opinberlega hvað heitir í raun og veru - hafi hfað sig mjög sterkt inn í sögu sína, það hlýtur eiginlega að vera, svo lengi hélt hún henni gangandi. Hver er þá munurinn á blogg- síðunni með lygasögunni hjartnæmu og framhaldsþætti í sjónvarpi sem allir vita að er skáldskapur? Nú eða þá lygasögunni og einhverri af þeim skáldsögum sem eru í hávegum hafðar í menningunni, segjum Heimsljósfí Til svars væri sjálfsagt að benda á hinn margfræga samning milli skáld- verks og lesanda þar sem lesandinn samþykkir að láta af vantrú sinni um stundarsakir eða sem þeim tíma nemur sem tekur hann að lesa bókina. Haugalygi í einhverjum kellingum gerir ekki slíkan samning. Er það þá eini munurinn, að skáldsagan lætur vita að hún sé að ljúga en lygasagan gerir það ekki? Nú veit ég reyndar ekki hvernig texta bloggsíðan hafði að geyma, hún hvarf fljótt eftir að allt komst upp. Ef til vill var þar ekki að finna margt af því sem fólki er tamt að tengja við bókmenntalega texta eða skáldskap, ekki tákn eða háfleygt myndmál. Til lengri tíma litið voru áhrif bloggsíðunnar líka þau að lesendum fannst þeir hafa verið sviknir og hafðir að fiflum. Þótt þeir hafi þá ekki borið fjárhagslegt tjón má tala um tilfinningalegt tjón. HQns vegar eru ef til vill áhöld um hvort tilfinn- ingalega tjónið hefði nokkru sinni raungerst ef blekkingin hefði ekki komist upp. Karmski hefði bloggsíðan orðið svipuð í minningu lesenda og framhaldsþáttur til dægrastyttingar. Ovíst er hvort allur munur sé á fagurfræði hennar og samlíðaninni með Astu Sóllilju í brjósti lesandans. Ekkert er eins afhjúpandi og blekking. Tökum fleiri dæmi úr alheim- inum: Að loknum margra mánaða blekkingaleik, frá sumri fram á haust 2004, velti útvarpsþátturinn Tvíhöfði fyrir sér hvað fælist í leik sínum. Þeir Jón Gnarr og Sigurjón Kjartansson höfðu leikið Nígeríumanninn Mustafa grátt og snúið svikavef hans við. Það hófst með dæmigerðu bréfi um hugsanleg auðæfi, Mustafa hafði hugsað sér að féfletta viðtakandann og beitti fyrir sig móður sinni. Tvíhöfði hringdi í beinni útsendingu í manninn og sneri leiknum við, vellauðugur Islendingur fór á fjörurnar við móður Mustafa og sú virtist tilbúin að sitja og standa eins og dyntir hans buðu. Símtölin urðu dagleg, fyrr en varir var auðkýfingurinn búinn 99
Side 1
Side 2
Side 3
Side 4
Side 5
Side 6
Side 7
Side 8
Side 9
Side 10
Side 11
Side 12
Side 13
Side 14
Side 15
Side 16
Side 17
Side 18
Side 19
Side 20
Side 21
Side 22
Side 23
Side 24
Side 25
Side 26
Side 27
Side 28
Side 29
Side 30
Side 31
Side 32
Side 33
Side 34
Side 35
Side 36
Side 37
Side 38
Side 39
Side 40
Side 41
Side 42
Side 43
Side 44
Side 45
Side 46
Side 47
Side 48
Side 49
Side 50
Side 51
Side 52
Side 53
Side 54
Side 55
Side 56
Side 57
Side 58
Side 59
Side 60
Side 61
Side 62
Side 63
Side 64
Side 65
Side 66
Side 67
Side 68
Side 69
Side 70
Side 71
Side 72
Side 73
Side 74
Side 75
Side 76
Side 77
Side 78
Side 79
Side 80
Side 81
Side 82
Side 83
Side 84
Side 85
Side 86
Side 87
Side 88
Side 89
Side 90
Side 91
Side 92
Side 93
Side 94
Side 95
Side 96
Side 97
Side 98
Side 99
Side 100
Side 101
Side 102
Side 103
Side 104
Side 105
Side 106
Side 107
Side 108
Side 109
Side 110
Side 111
Side 112
Side 113
Side 114
Side 115
Side 116
Side 117
Side 118
Side 119
Side 120
Side 121
Side 122
Side 123
Side 124
Side 125
Side 126
Side 127
Side 128
Side 129
Side 130
Side 131
Side 132
Side 133
Side 134
Side 135
Side 136
Side 137
Side 138
Side 139
Side 140
Side 141
Side 142
Side 143
Side 144
Side 145
Side 146
Side 147
Side 148
Side 149
Side 150
Side 151
Side 152
Side 153
Side 154
Side 155
Side 156
Side 157
Side 158
Side 159
Side 160
Side 161
Side 162
Side 163
Side 164
Side 165
Side 166
Side 167
Side 168
Side 169
Side 170
Side 171
Side 172
Side 173
Side 174
Side 175
Side 176
Side 177
Side 178
Side 179
Side 180
Side 181
Side 182
Side 183
Side 184
Side 185
Side 186
Side 187
Side 188
Side 189
Side 190
Side 191
Side 192
Side 193
Side 194
Side 195
Side 196
Side 197
Side 198
Side 199
Side 200
Side 201
Side 202
Side 203
Side 204
Side 205
Side 206
Side 207
Side 208
Side 209
Side 210
Side 211
Side 212
Side 213
Side 214
Side 215
Side 216
Side 217
Side 218
Side 219
Side 220
Side 221
Side 222
Side 223
Side 224

x

Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar

Direkte link

Hvis du vil linke til denne avis/magasin, skal du bruge disse links:

Link til denne avis/magasin: Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar
https://timarit.is/publication/1098

Link til dette eksemplar:

Link til denne side:

Link til denne artikel:

Venligst ikke link direkte til billeder eller PDfs på Timarit.is, da sådanne webadresser kan ændres uden advarsel. Brug venligst de angivne webadresser for at linke til sitet.