Morgunblaðið - 25.03.1987, Blaðsíða 59

Morgunblaðið - 25.03.1987, Blaðsíða 59
MORGUNBLAÐIÐ, MIÐVIKUDAGUR 25. MARZ 59 •VELVAKANDI SVARAR i SÍMA ,691100 KL. 13-14 , FRÁ MÁNUDEGI iTIL FÖSTUDAGS H •fMmtPlVIIWl.V1 Baráttuaðferð „Kvenna gegn klámi“ með öllu óréttmæt Athugull skrifar: Kæri Velvakandi. Tilefni þess að ég rita þetta bréf er það að Morgunblaðið hefur að undanf- örnu birt fréttir þess efnis, að nú standi yfir herferð nokkurra kvenna hér í Reykjavík gegn klámi. En hópur þessi nefnir sig „Konur gegn klámi“. Sagt var frá því hinn 10. marz síðastliðinn í blaðinu að baráttuaðferð kvenn- anna væri sú, að ganga í bóka- verslanir og benda forráðamönn- um þeirra á að tiltekin söluvara í versluninni væri ólögleg sam- kvæmt „lögum um klám“, svo vitnað sé í orð bóksala hjá Máli & menningu. í öðru lagi var sam- kvæmt áðurgreindri frétt beitt þeirri röksemd af hálfu kvenna- hópsins, að ótvírætt væri og löngu sannað að orsakasamband væri milli kláms og kynferðisglæpa. Án þess ég telji mig vera tals- mann þess að klám sé æsilegur hlutur, vil ég gera athugasemdir við baráttuaðferðir „Kvenna gegn klámi“ og þá sér í lagi þau tvö atriði sem nefnd voru að ofan, þ.e. að sala ákveðinna tímarita sé brot á því ákvæði hegningarlag- anna sem bannar sölu og út- breiðslu kláms annars vegar og að sala á þessum sömu tímaritum stuðli að kynferðisglæpum hins vegar. A. 210. grein almennra hegn- ingarlaga hljóðar svo: „Ef klám birtist á prenti, skal sá, sem ábyrgð ber á birtingu þess eftir prentlögum, sæta sektum, varðhaldi eða fangelsi allt að 6 mánuðum. Sömu refsingu varðar það að búa til eða flytja inn í útbreiðslu- skyni, selja, útbýta éða dreifa á annan hátt út klámritum, klám- myndum eða öðrum slíkum hlut- um, eða hafa þá opinberlega til sýnis, svo og að efna til opinbers fyrirlestrar, eða leiks, sem er ósið- legur á sama hátt. Það varðar enn fremur sömu refsingu, að láta af hendi við ungl- inga, yngri en 18 ára, klámrit, klámmyndir eða aðra slíka hluti.“ Umræddur kvennahópur hefur bent forráðamönnum bókaversl- ana á þessa grein og sagt að þeir væru, með sölu tiltekinna tímarita, að bijóta gegn lagagreininni. Hugtakið „klám“, sem er hið refsiverða samkvæmt lagagrein- inni, er hvorki skýrgreint í almennum hegningarlögum né í öðrum lögum. En við skýringu á 210. gr. almennra hegningarlaga hafa dómstólar stuðst við álit fræðimanna á sviði refsiréttar annars vegar og við venjubundna skýringu dómstóla á ákvæðinu hins vegar. Með stoð í þessum tveimur heimildum má fá nokkuð skýra mynd af því sem hugtakið klám nær yfír. í fýrsta lagi er ljóst, að birting mynda af nöktu fólki ein sér verður ekki talin klám án þess að meira komi til. Auk nektar þarf að koma til kynferðis- legir tilburðir þess sem nakinn er á mynd. Norski refsiréttarfræði- maðurinn J.P. Buhl hefur orðað skilyrði um kynræna tilburði svo, að til þess að myndbirting teljist „klám“, þurfi að sjást kynfæri tveggja aðila í samfarastellingum. Þessi afmörkun á hugtakinu „klám“ hefur hlotið viðurkenningu hjá Hæstarétti. Jafnframt er til dómafordæmi Hæstaréttar um það að myndir sem sýna mis- þyrmingu á kynfærum manna eru klám í merkingu áðurnefndrar 210. greinar. Þótt hugtakið klám sé nokkuð loðið og teygjanlegt, verður að telja fráleitt að undir það falli birting mynda af nöktu fólki án þess að meira komi til, samanber þau rök sem að ofan voru nefnd. Til eru að vísu í skuggahverfum erlendra stór- borga rit sem gætu fallið undir hugtakið klám eins og það var skýrt hér að framan. Hins vegar eru þau rit sem eru á boðstólum hérlendis og konurnar beijast gegn, flest með myndum af nöktu fólki, án þess að frekari tilfæring- ar séu á myndunum. Samkvæmt þessu hafa „Konur gegn klámi", á fölskum forsendum talið bóksöl- um trú um það að sala þessara myndarita væri lögbrot af þeirra hálfu. Ekki er hér þó ætlunin að segja að kvennahópnum sé fyrirmunað að beijast gegn þessu hugðarefni sínu, en á það er bent, að sú bar- áttuaðferð, að bera upp á bóksala að þeir séu að bijóta lög og hóta kæru ef kröfum þeirra verði ekki sinnt, er með öllu óréttmæt. Kvennahópnum er samt eftir sem áður fær sú leið að höfða til sið- ferðisvitundar bóksalanna í þeim tilgangi að ná fram baráttumáli sínu. B. Hitt atriði í baráttuaðferð kvennanna, sem ég tel athuga- vert, er sú fullyrðing að bein orsakatengsl séu á milli kláms annars vegar og kynferðisglæpa hins vegar. Um þetta atriði vil ég vitna til ritsins „Sociology" eftir Ian Robertson (Worth Publ. Inc., New York, 1977). En á bls. 198—199 er fjallað um hugsanlegt samband á milli kláms (porno- graphy) og kynferðisglæpa. Bókarhöfundur kemst að gagn- stæðri niðurstöðu. Hann segir að klám geti þjónað þeim tilgangi að vera farvegur fyrir útrás hjá fólki sem að öðrum kosti leitaði full- nægju á annan miður æskilegan hátt. Bókarhöfundur vísar til nið- urstöðu forsetaskipaðrar nefndar, sem falið var að fjalla um hugsan- leg skaðleg áhrif kláms í Banda- ríkjunum. Nefndin byggði niðurstöður sínar á fjöldarann- sóknum og öðrum sönnunargögn- um. Nefndin komst að þeirri niðurstöðu að engar sannanir væru fyrir því, að þeir sem væru neytendur kláms yrðu af þeim sökum afbrigðilegir í hegðun, hvort sem um væri að ræða ung- menni eða fullorðna. Nefndin hafnaði sérstaklega þeirri skoðun, að klámfengið efni hefði skaðleg áhrif á siðferði, kynlífshugmyndir eða viðhorf æskufólks. Þessi könn- un var gerð af hlutlausum aðilum. Hins vegar er ekki að loku fyrir það skotið að finna megi niður- stöðu um hið gagnstæða, ef könnun fer ekki fram af hálfu hlut- lausra aðila og markmiðið er það eitt að niðurstaðan sýni tengsl milli kláms og kynferðisglæpa. Ef slík vinnubrögð eru viðhöfð, þjónar rannsókn því einu að réttlæta áróðursmálflutning. En það er annað mál. Skipstjórnarmenn: Verið ávallt minnugir ábyrgðar ykkar á öryggi skipveija. Sjáið um að öll öryggistæki séu í lagi og að hver einast skipveiji kunni með- ferð þeirra og viti hvernig og hvað hann eigi að gerá á neyðarstundu. Prófarkalesarar stóðu dyggan vörð um tunguna Kæra Elín. Þakka þér fyrir svar við athuga- semd minni. Vöður verða móður, eins og til stóð. En samt er ekki öll sagan sögð. Fyrirsögnin á svari þín sannar það: belja rauðar fossa- móður. — Við skulum alveg sleppa fossunum en setja í staðinn blossa móður í tveim orðum. Þetta mun skáldið hafa séð í anda, þegar hann orti: blossa móður — elda fljót. Þar að auki heimtar bragar- hátturinn b en ekki f. Ekki tjáir að amast við hinni nýju tækni í þessu fremur en öðru. Verst er hvað söknuðurinn er sár eftir þá góðu, gömlu stétt, pró- farkalesara, sem lengi stóðu dyggan vörð um tunguna. Getur þú ekki stuðlað að því að þeir verði endurreistir? Við höfum nýlega séð á bak ein- um besta manninum úr björgunar- sveit íslenskunnar, Bjarna Vilhjálmssyni, yfír móðuna miklu. Vinir hans og samheijar gerðu honum bók þegar hann varð sjö- tugur. Þeir báðu hann að skíra bókina. Hún heitir „Orð eins og forðum", sótt í annað dýrindis kvæði eftir Jónas. Svo látum við slitið þessu tali. Með kærri kveðju, Þorsteinn O. Stephensen Égkýs Sjálfstæðis flokkinn Eiríkur Tómasson, framkvæmdastjóri, Grindavík: „Ég kýs Sjálfstæðisflokkinn vegna þess, að ég treysti honum til að framfylgja skyn- samlegri efnahagsstefnu með áherslu á minnkandi verðbólgu, næga atvinnu og framþróun í atvinnumálum. Einnig vegna þess, að ég treysti honum til að halda áfram skynsamlegri stjórnun fiskveiða með einfölduðu kvótakerfi, koma í veg fyrir stækkun fiskiskipaflotans og stuðla að sérstöku átaki í endurreisn sjávarútvegs á Suðurnesjum." X-D mmREYKjANEsmm ÁRtrmiBÐ (gntinenlal® Betri barðar allt árið Hjólbarðaverkstæði Vesturbæjar Ægissíðu, sími 23470. meginþorra þjóóarinnar daglega! Auglýsinga- síminn er224 80 flísaefni verkfæri Komið í sýningarsal okkar og skoðið möguleikana á notkun Höganás flísa í húsið. Veljiðsíðan Höganás fyrirmynd ' annarraflísa = HÉÐINN = SEUAVEGJ 2, REYKJAVÍK <%\0< Bjóðum nánast allar stærðir rafmótora frá EOF í Danmörku. EOF rafmótorar eru í háum gæðaflokki og á hagkvæmu verði. Ræðið við okkur um rafmótora. = HEÐINN = SELJAVEGI 2, SÍMI 24260
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64

x

Morgunblaðið

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Morgunblaðið
https://timarit.is/publication/58

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.