Morgunblaðið - 04.02.1988, Blaðsíða 44

Nokkurrök
barnaskírenda
MORGUNBLAÐIÐ, FIMMTUDAGUR 4. FEBRÚAR 1988
43
Bamaskíren^ur benda stundum á
eftirtalin vers ur biblíunni: „ ... hún
var skírð og heimili hennar"
(P 16:15), „ ... hann var skírður og
allt fólk hans“ (P 16:33) og „ . . . ég
skírði líka heimamenn Stefanasar"
(1 Kor 1:16) í þeim tilgangi að finna
rök í orði Guðs fyrir því að halda
áfram með vatnsaustri á böm.
Lítum á fyrsta dæmið — heimili
Lýdíu (P 16:14,15). Hér vakna ýms-
ar spumingar. Var hún gift? Ekki
stendur það, að svo hafi verið. Vom
þeir á heimili hennar böm? Þess er
ekki heldur getið. Hafi verið böm
þar, vom þau þá ómálga böm? Hafi
svo verið, þá hefðu bamaskírendur
eitthvað til síns máls, en ekki er frá
því greint. í versi 40 segir:
Og er þeir (Páll og Sflas) voru gengnir
út úr fangelsinu fóru þeir heim til
Lýdíu, fundu (sáu í grísku) þar brœð-
uma og hughreystu þá, og héldu siðan
af stað.
Ef til vill eygjum við hér lausn málsins.
Skoðum næst annað dæmi — Fanga-
vörðinn í Filippi (P 16:23—34).
Og þeir fluttu honum orð Drottins
og öllum á heimili hans. Og á þess-
ari sömu næturstund tók hann þá með
sér og laugaði meiðsli þeirra eftir
höggin, og hann var skírður og allt
folk hans þegar í stað. Og hann fór
með þá upp í hús sitt, bar þeim mat
og var fagnandi, er hann hafði tekið
trú á Guð með öllu heimafólki sinu.
(P 16:33,34.)
Athugum þá þriðja dæmið um
heimamenn Stefanasar (1 Kor 1:16).
Við vitum ekki neitt um heimili hans
nema það eitt sem stendur í 16.
kafla, versi 15.
En ég áminni yður, bræður, — Þér vitið
um heimili Stefanasar, að það er frum-
gróði Akkeu og að þeir hafa gefið sig f
þjónustu heilagra, — að einnig þér sýnið
undirgefni slfkum mönnum.
Varla voru þeir ómálga böm.
Stundum er eftirfarandi vers notað
í þeim tilgangi að hvetja fólk til að
koma með böm sín til þess að láta
prestinn ausa vatni yfir þau.
Sannlega ’segi ég yður, hver, sem ekki
tekur á móti guðsrfki eins og bam, mun
alls eigi inn í það koma. (Mk 10:15.)
stendur ekki „hver, sem ekki tekur á
móti guðsrfki sem bam,u heldur „eins
og bam“. Kristur útskýrði hvað hann
átti við með þessum orðum:
Sannlega segi ég yður: Nema þér
snúið við og verðið eins og böm
komist þér aldrei f himnarfki.
Hver sem auðmýkir sjálfan sig eins
og bam þetta, sá er mestur í himna-
rfki. (Mt 18:3,4.)
Skirn biblíunnar
Það er rangt að nota orðið skírn
til að lýsa því sem þjóðkirkjan gerir
við böm. Betra væri að tala um það
sem bamavatnsaustur, vegna þess
að orðið skfra í grísku merkir niður-
dýfing. Þetta sjáum við líka af
samhengi orðsins í Nýja testament-
inu. Til að skíra þarf vatn. „Ég skíri
yður með vatni“ (eða i vatni á
grisku) (Mt 3:11.) Mikið vatn þarf.
„ ... en Jóhannes skfrði líka í Ainon
nálægt Salem, þvi þar var vatn
mikið.“ (Hh 3:25) (1866). Stiga
þarf niður i vatnið. „Og þeir stigu
báðir niður i vatnið, Filippus og
hirðmaðurinn, og hann skírði hann.“
(P 8:38.) Greftrun á sér stað í vatn-
inu. „Því að þér voruð greftraðir með
honum í skíminni." (Kól 2:12.) „Vér
erum því greftraðir með honum fyrir
skfmina til dauðans." (Rm 6:4.)
Upprisu þarf úr vatninu. „Því að ef
vér erum orðnir samgrónir honum
fyrir lflring dauða hans munum vér
einnig vera það fyrir liking upprisu
hans.“ (Rm 6:5.)
Hvers vegna eys þá prestur vatni
á höfuð bams? Þegar hann gerir það
skapar það þá ímynd, að kristin trú
sé fólgin f hefð og athöfn, í staðinn
fyrir lifandi persónulega trú einstakl-
ingsins. Þá glatast líka sannleikurinn
um, að skím merki það að vera sam-
gróinn Kristi í dauða hans og
upprisu. Verst af öllu er þó það, að
sá, er „skírður" var sem bam, heldur
oft á seinni árum, að hann sé krist-
inn maður og þurfi því ekki að gjöra
iðrun og trúa sjálfur á blóð Krists
til sáluhjálpar.
Kjarni málsins
Hvers vegna heldur þá þjóðkirkjan
áfram í þessari villu? Er það ekki
vegna þess að þjóðkirkjan veit, að
ef hún skírði aðeins trúaða menn,
þá myndu margir vera óskírðir. Þá
myndi þjóðkirkjan ekki teljast kirkja
landsmanna heldur yrði hún kirkja
sumra landsmanna, það er, eingöngu
þeirra sem trúa. Þjóðkirlq'an vill ekki
msisa áhrifavald sitt yfir fólki. Hún
vill að fólk trúi þvði, að það sé nauð-
synlegt til sáluhjálpar að „skíra“
böm þeirra. í stað þess að prédika
að menn eigi að gjöra iðrun og trúa
á blóð Krists, en það fínnst mörgum
óþægilegt, þá prédikar hún að menn
fari örugglega til himnaríkis, er þeir
deyja, vegna þess að fyrir löngu,
þegar þeir voru ómálga böm, þá
framkvæmdi þjóðkirkjan athöfn sem
veitti þeim eilífa sáluhjálp. Þjóðkirkj-
unnar menn vita það, að það að leyfa
skím trúaðra aftur, eins og það var
í upphafi, myndi hafa það í för með
sér að þjóðkirkjan yrði ekki lengur
ríkiskirkja, heldur yrði eins og söfn-
uðurinn var í upphafi, einn í vantrú-
uðum heimi, og ljós í hafsjó myrkurs.
Ósamkynja ok
Skím þjóðkirkjunnar leiðir til þess
að í henni eru bæði þeir sem eru
Krists fyrir trú á blóð hans og þeir
sem telja sig vera Krists fyrir
„skímina". En Biblían segir:
Gangið ekki undir ósamkynja ok með
vantrúuðum; þvf að hvað er sameiginlegt
með réttlæti og ranglæti? Eða hvaða
samfélag hefir Ijós við myrkur? Og hver
er samhljóðan Krists við Belfal? Eða hver
hlutdeild er trúuðum með vantrúuðum?
Og hvað á musteri Guðs við skurðgoð
saman að sælda? Því að vér erum must-
eri lifanda Guðs, eins og Guð hefir sagt:
Ég mun búa hjá þeim og ganga um
meðal þeirra, og ég mun vera Guð þeirra
og þeir munu vera lýður minn. Þess vegna
farið burt frá þeim og skiljið yður frá
þeim, segir Drottinn, og snertið ekki
neitt óhreint, og ég mun taka yður að
mér, og ég mun vera yður faðir og þér
munuð vera mér synir og dætur, segir
Drottinn alvaldur. (2 Kor 6:14—18.)
Niðurlag
Vonandi er að þeir, sem í raun og
veru hafa trúað fagnaðarerindinu um
Jesúm Krist, átti sig á því, hversu
alvarlegt það er að taka þátt í og
þar með samþykkja athöfn sem gef-
ur falska von um syndafyrirgefningu,
um endurfæðingu, um innsiglun með
heilögum anda og inngöngu í
guðsríkið. „Þess vegna farið burt frá
þeim og skiljið yður frá þeim og
snertið ekki neitt óhreint." Ef við
snúum okkur aftur til trúar og venju
frumkirkjunnar, þá munum við sjá
þá vakningu sem margir hafa verið
að bíða eftir.
Einar, þú spyrð hvort menn eigi
að skírast aftur og aftur til þess að
fá syndafyrirgefningu, eða að geyma
það að skírast, uns þeir eru orðnir
vissir um að syndga ekki framar.
Lítum til þess sem Jóhannes postuli
skrifaði til trúaðra manna:
Bömin mln! Þetta skrifa ég yður, til þess
að þér skulið ekki syndga; og jafnvel
þótt einhver syndgi, þá höfum vér ámað-
armann hjá föðumum, Jesúm Krist hinn
réttláta, og hann er friðþæging fyrir
syndir vorar, og ekki einungis fyrir vorar
syndir, heldur líka fyrir syndir alls heims-
ins. (lJh 2:1,2.)
Og:
... ef vér játum syndir vorar, þá er hann
trúr og réttlátur, og að hann fyrirgefur
oss syndimar og hreinsar oss af öllu rang-
læti. (lJh 1:9.)
Guði sé lof að það er til beinn og opinn
aðgangur að öllu þvf sem blóð Jesú
Krists ávann okkur.
Ég bíð þolinmóður eftir svari þlnu og
vona að við hjálpum hvor öðmm til að
komast að sklmarskilningi Bibllunnar.
Þinn einlægur,
Raymond John Cooper.
Höfundur er prentari.
p Inrglwl M
r^- CD iri co Bbdió sem þú vakrnr vió!
ÍSIENSKAR ÆVISKRÁR
ómissandi uppfiettirit - ávallt
Með æviágripum nær 8000 íslendinga frá landnámstímum til ársloka 1965
eru þær í sex bindum ertt viðamesta safh um íslenska ættfræði og
persónusögu.
Æviskrárnar eru í samantekt Páls Eggerts Ólasonar með viðaukum eftir
Jón Guðnason og Olaf P. Kristjánsson
Verð aðeins kr. 6.000,-
sölu í helstu bókaverslunum.
HIÐ ÍSLENZKA BÓKMENNTAFÉLAG
ÞINGHOLTSSTRÆTI 3 - 121 REYKJAVlK
UPPÞVOTTA VÉLASENDING
Á STÓRLÆKKUÐU VERÐI
þessum glæsilegu uppþvottavélum á lækkuðu verði.
Rétt verð eftirtollahækkun kr. 53.200,-
Verð á þessari sendingu kr. 41.900,- kr. 39.800,- stgr.
Útborgun kr. 6.000,-
Þessi gerð, OM 620, er með flæðiöryggi og fæst í hvítu.
Láttu þessi kostakaup ,i
þér ekki úr greipum ganga.
Blomberg ^inar Farestveit&Co.hf.
Vestur-þýskt gæðamerki. borgartiin 28, símar: (91) 16995 og 622900 - næg bílastæði