Mitteilungen der Islandfreunde - 01.04.1930, Síða 5

Hier wurde Gesetz gesprochen,
Man erhielt auch rasch Bescheid,
Und wer Unrecht hat verbrochen,
BuBe von der Obrigkeit.
Buden standen festgefiiget,
Reich geschmiickt mit Weberei’n,
Wo man dichtend sich vergniiget
Oft bei Methorn und Schalmei’n.
Spalten tief im Wasser spiegeln,
Wo die Marchen flug’s entsteh’n;
Die dann Skalden bafi besiegeln
Und stets jiinger aufersteh’n.
Wien
Spiele gab’s nach alter Sitte,
Ball- und Ringspiel, wie noch heut,
Pferdekampf und Pferderitte,
Einigkeit und Streitigkeit.
Islands Falke in den Uiiften
Uber Thingvellir noch schwebt,
Uber Triften, iiber Kliiften:
Isafold, es lebt und strebt.
Von der Donau blauem Strande
GriiBt Dicli eine Wiener Schar,
Die durch treue Diebesbande
Dir verbunden immerdar.
Dr. Hans Frhr. v. Jaden
IV. DAS KOMISCHE
IM ALTNORDISCHEN SCHRIFTTUM
Von Andreas Heusler
Schaut man auf das altnordische Schrifttum im ganzen und aus Abstand,
so wirkt es ernst und schwer, oft diister. Tritt mau náher, dann findet
man nicht so wenige Stellen mit heiterer, scherzhafter Uaune. Wir ziehen
den Namen Komik dem Namen Humor vor, weil der erste weiter spannt
und weniger vorgreift.
Eine erste Fundstátte des Komischen ist die Eddadichtung. Kaum
etwas davon scheint zum gemeingermanischen Erbe zu gehören. Die álteste
Heldenpoesie war wohl durchweg ernst, spáter brachte der Spielmann im
Siiden spaBhafte Klánge herein. In Deutschland finden wir sie zuerst im
Waltharius, zumal in dem SchluJ3auftritt, wo die Helden iiber ihre Ver-
stiimmelungen scherzen. Das schwebt zwischen objektivem Witz und
Situationskomik: ernst genommene Gestalten sehen wir in miBlicher Uage,
doch erheben sie sich selber humorvoll dariiber. Die Hauptstellen der Edda
sind: das Thrymlied — die zwei grofien Scheltgedichte, Uokis Zankreden
und Graubartslied — die zwei jiingeren Odinsbeispiele. Im Thrymlied
spielt richtige Situationskomik, getragen von der schwankhaften Verklei-
dung, ohne satirischen Spott; der Dichter selbst steuert zu Ende das Wort-
spiel ,Schellen-Schillinge‘ bei. Auch die zwei Odinsbeispiele zeigen uns
den sonst gefiirchteten Gott in gedemiitigter Uage; aber weil er in eigener
Person, mit Selbstironie, sein Erlebnis vortrágt, geht es nach der Charakter-
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