Sagnir - 01.06.2000, Blaðsíða 110

Sagnir - 01.06.2000, Blaðsíða 110
verði til á varðveisluhæfu formi en fyrir fáum árum. Astæðan er sú að tölvupósturinn kemur oft í stað símtala, sem augljóslega geymast illa. Tölvupóstur er ákaflega frjálslegur tjáningarmáti, formlegir siðir eru almennt ekki notaöir, sendendur leggja minna upp úr réttri stafsetningu og málfræði í bréfum sínum þótt flestir séu sammála um að villur af þessu tagi séu neikvæðar. Vegna þessa er tölvu- póstur gjarnan stuttur og hnitmiðaður, galsafenginn og ungæðislegur. Hér að ofan lagði ég að jöfnu tölvupóst nútímans og sendibréf „gamla" tímans. Að flestu leyti er inni- hald og efni bréfanna svipað þótt eflaust megi færa gild rök fyrir því að stíll tölvupóstsins sé að mörgu leyti frjálslegri og líkari talmáli heldur en fyrirrennari hans sendibréfið. í bók sinni Menntun, ást og sorg fjallar Sigurður Gylfi Magnússon nokkuð um heimildargildi bréfa. Þar segir hann meðal annars: „Framhjá hinu er ekki hægt að líta að bréfin geta haft mikla kosti... einkum í þeim tilfellum þar sem samband bréfritara og við- takanda er náið og þeir láta tilfinningar sínar óhindr- að í ljós."2 Vegna þess að tölvupósturinn er frjálsleg- ur, aðgengilegur og mikið notaður í óformlegum samskiptum er ég þeirrar skoðunar að hann geti reynst heimildalegur fjársjóður fyrir alla þá sem hafa áhuga á að vinna með persónulegar heimildir. Þegar fram í sækir verður tölvupósturinn án efa viðfangsefni rannsakenda úr ólíkum áttum. Hægt er að hugsa sér forvitnilegar rannsóknir á svokölluðum „urban legends" eða þjóðsögum nútímans. Flestir tölvupóstsnotendur kannast við keðjubréf og annað efni sem gengur manna í millum og munu mann- fræðingar framtíðarinnar án efa gramsa lengi í þeim. Ennfremur verður spennandi að rannsaka tölvupóst með tilliti til tungumálsins, ritmáls og dægurmenn- ingar þjóðarinnar. Þá er ótalið persónuleg samskipti, tilfinningar og líf almennings við upphaf tölvualdar ásamt hreinum rannsóknum á tækninni og nýtingu hennar við upphaf 21. aldarinnar. I auknum mæli mun tölvupóstur verða notaður í stjórnsýslu og opin- beru lífi og því notaður sem heimildir í stjórnmála- og stofnanasögu hverskonar. Rafrænar undirskriftír murtu hafa breytingar í för með sér Það hlýtur að vera eðlilegt að tölvupóstur falli undir lög um skilaskyldu eins og önnur gögn sem verða til í opinberum stofn- unum og fyrirtækjum. Það er mér þó til efs að mikið af honum falli í þann flokk. Lög um skilaskyldu taka alls ekki yfir öll gögn sem til verða í stofnunum og það eru einmitt óformleg gögn og fyrirspurnir af ýmsum toga sem ekki eru skilaskyld. Eg held að þetta sé því ekki aðkallandi sem stendur en mun sjálfsagt breyt- ast mikið með tilkomu rafrænna undirskrifta. Þær munu gera einstaklingum og stofnunum kleift að undirrita skjöl með raf- rænum hætti og þannig gera eiginhandarundirskriftir óþarfar s.s. við undirritun fjárskuldbindinga. Ágætt dæmi um þetta er af mínum vinnustað, Hagstofunni, en nú þurfa landsmenn að skila undirrituðum eyðublöðum vilji þeir flytja lögheimili sitt. Þau gögn ber að varðveita. Með tilkomu rafrænna undirskrifta mun almenningur geta sent póst með slíkri undirskrift í sama tilgangi. Augljóslega þarf að geyma þann póst líkt og eyðublöð- in nú. Skilaskylda á rafrænum gögnum er mikið til umræðu í safnaheiminum og hafa Danir t.d. tekið upp skilaskyldu á raf- rænum útgáfum hverskonar. Þessi umræða mun magnast enn með úbreiðslu rafbóka og tímarita og ég tel einsýnt að íslend- ingar munu fylgja fordæmi Dana. Eins og áður sagði krefst þessi þróun nýrra aðferða og varðveislutækni þar sem tryggt er að ávallt verði hægt að lesa stafrænar upplýsingar frá hvaða tíma sem er. Það er borðleggjandi að tölvupóstur er skilaskyldur eins og staðan er í dag, svo framarlega sem efni hans og innihald gefa tilefni til. Að mínu viti eru það fá bréf sem enn eru skilaskyld en það er ljóst að þeim mun fjölga gríðarlega á næstu mánuðum og árum. 1 Gunnar Karlsson: „Kristnitaka íslendinga og menningaráhrif hennar", Andvari, Nýr flokkur XLII, 125. árg, 2000. 2 Sigurður Gylfi Magnússson, Mennhm, ást og sorg, Reykjavík 1997. [Studica Historica 131 bls. 53. 108
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116

x

Sagnir

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Sagnir
https://timarit.is/publication/1025

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.