Þjóðmál - 01.12.2010, Blaðsíða 36

Þjóðmál - 01.12.2010, Blaðsíða 36
34 Þjóðmál VETUR 2010 umkomuleysis . Hvað skyldi nú einkenna þetta ógæfufólk að mati Dalrymples? Svarið er einfalt – málleysi! Fangelsi landsins eru yfirfull af fólk með svo takmarkaðan orða- forða og svo lélega málvitund að það er ófært um að tjá óhlutbundna hugsun . Hvað með það? gæti einhver spurt . Jú, það skiptir máli að geta tjáð óhlutbundna hugsun því að í henni felast allar þær þrár og tilfinningar sem einn maður getur í sér borið . Þetta er fólk sem alla ævi lifir á bótum en getur ekki einu sinni fyllt hjálparlaust út eyðublöðin sem færa þeim bæturnar . Sú skapraun sem í þessu málleysi fylgir veldur miklu um ógæfu þeirra . Hún heldur þeim föngnum í von lausum aðstæðum . Því að hvað sem öðru líður þá er það tungumálið sem skipar mönnum sess í samfélaginu . Dalrymple kennir menntakerfinu um þessa ógæfu . Í þeim hluta bókarinnar þar sem hann fjallar um bók Frank Chalks, It´s Your Time You´re Wasting, gerir hann grein fyrir kerfinu sem gengis- fellt hefur menntun heillar kynslóðar þar sem kunn áttu hrakar og próf merkja lítið sem ekkert lengur . Eitt af fyrstu verkum nýrrar ríkisstjórnar Camerons og Cleggs er að gera atlögu að þessum óskapnaði . En menntakerfi er eins og herskip; stefninu verður ekki breytt á einni nóttu og ekki að vita hvort árangur næst áður en að næstu kosn ing um kemur . Tugthúslimirnir munu þó ekki njóta ávaxtanna falli þeir einhvern tíma af trjánum, því að líf þeirra hefur nú þegar verið lagt í rúst af sjálfvitringi frá Harvard, Steven Pinker . Hjá honum liggur sökin að mati Dalrymples, því að alltof margir bera ótakmarkaða og gagnrýnislausa virð ingu fyrir öllu sem frá þessari mennta- stofnun kemur . Pinker nýtur góðs af því . Kenningar sínar um tungumálið byggir hann á vinnu Noam Chomskys og setur hann þær fram í bókinni, The Language Instinct. Í stuttu máli kveða þær á um að tungumálið sé meðfædd eðlishvöt, hvorki háð menningu eða uppgötvun, þ .e . orðin spretta af sjálfu sér . Þennan frumeiginleika eigi ekki að bæla með illa grunduðu reglu- verki . Málfræði, setningaskipan og fram- burður komi sjálfkrafa ef einstaklingurinn er bara látinn „finna sinn eigin farveg“ . Menn þurfa að vera verulega vankaðir til að kaupa slíkt dómadagsrugl . Bók Pinkers hefur haft gríðarleg áhrif, ekki bara í Bret- landi heldur um allan hinn vestræna heim og hafa Íslendingar ekki farið varhluta af því . Þegar Dalrymple skrifar þennan pistil hefur bókin verið endurprentuð 25 sinnum og það bara í kilju . Árangurinn hefur ekki látið á sér standa eins og Dalrymple bendir á . Heil kynslóð af ungu fólki á nú enga von um betri framtíð þar sem hún hefur verið negld á klafa stéttaskiptingar sem grundvallast á ónógri þekkingu á eigin tungu máli . Þetta skemmdarverk kallar Dal- rymple „grammatical latitudinarian ism“ eða málfræðilega flathyggju sem nú þegar sé líka farin að seilast inn á svið stafsetning ar . Dæmin, sem Dalrymple tekur, eru í senn átakanleg og opinberandi . Menntakerfið er í molum og stendur ekki lengur undir mark miðum sínum . Lenging skólaskyldu breytir þar engu um . Nýútkomin Hvítbók í Bretlandi um breyttar áherslur í menntamálum gefur von um að tekið verði á þessu, en það krefst ákvarðana sem eflaust munu vekja upp mikla andstöðu meðal kennara . Skólaeftirlitið í Bretlandi (Ofsted) telur að uppsagnir kennara, sem ekki eru starfi sínu vaxnir, verði ekki umflúnar . Hér heima þurfa menn að íhuga hvort að óvenju hátt brottfall nemenda úr skólum megi rekja að einhverju leyti til Pinkers . Og þá mætti einnig skoða hvort ónógur undir búningur grunnskólabarna fyrir fram halds skóla stigið megi skrifast á þann sama reikning .
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100

x

Þjóðmál

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Þjóðmál
https://timarit.is/publication/1175

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.