Þjóðmál - 01.12.2010, Blaðsíða 60

Þjóðmál - 01.12.2010, Blaðsíða 60
58 Þjóðmál VETUR 2010 hagkerfi heimsins . Það er vegna þess að mörgum er það eðlislægt að leitast við að fá mikið fyrir lítið . Það gengur ekki upp vegna þess að óumbreytanlegt lögmál orsaka og afleiðinga er enn í gildi . Vinstri mönnum hefur ekki tekist að afnema það, eflaust þekkja þeir það ekki . Svo hefur því verið komið inn hjá fólki að at vinnugreinar séu misverðmætar, það megi þess vegna styrkja sumar úr opinberum sjóð um á meðan aðrar greinar þurfa að hafa mik ið fyrir því að draga fram lífið . Listamenn eru af mörgum taldir óskaplega sérstakir og að það sé nauðsynlegt að styrkja þá með opin beru fé til þess að þeir geti unnið að listsköpun sinni . Staðreyndin er hins vegar sú að þeir eru einyrkjar alveg eins og smiðir, rafvirkjar o .s .frv ., þessir einstaklingar bjóða fram vinnu sína gegn greiðslu sem þeir svo nýta til fram færslu . Hvað yrði sagt ef iðnaðarmaður, sem erfitt ætti með að fá verkefni, óskaði eftir opinberum stuðningi? Hann yrði álitinn ruglaður, en flestum þykir ósköp eðlilegt að einstaklingur sem vill hafa lífs viður væri sitt af því að skrifa bækur, mála myndir eða skapa tónlist en tekst ekki að selja nóg fái styrki frá hinu opinbera . Það er með öllu óskiljanlegt að mismuna atvinnugreinum á þennan hátt . Markaðurinn hlýtur að ráða því hvort viðkomandi listamanni tekst að selja sína vöru eður ei . En ýmsir koma fram og fullyrða að það sé þjóðinni nauðsynlegt að styrkja listir og menn ingu til þess að við séum talin þjóð meðal þjóða . Gaman væri ef einhver tæki sig til og rannsakaði hversu mikil áhrif styrkir til lista- manna raunverulega hafa þegar á heildina er litið . Mörg skáld og margir rithöfundar sem hlotið hafa styrki hafa ekki ritað verk sem eru á náttborðum flestra landsmanna . Meirihluti þjóðarinar hefur ekki áhuga á að lesa nokkurn skapaðan hlut eftir þá og stæði jafnvel á gati ef spurt væri um nöfn þeirra bóka, sem þessir ágætu menn hafa setið sveittir við að skrifa á kostnað skattborgaranna . Og myndlistin, hversu margir landsmenn hafa myndir hangandi upp á vegg sem ýmsir listamenn hafa málað á kostnað ríkisins? Takist öllum listamönnum ekki að lifa af list sinni þýðir það bara eitt, mark- aðurinn er mettur og það er ekki þörf fyrir þá . Þjóðin færi ekki varhluta af listinni þótt ríkið greiddi ekki eina einustu krónu í styrki listamönnum til handa . Listin er nefnilega hluti af lífinu sjálfu og hún er sjálfsprottin í öllum samfélögum sem verða til . Frásagnarlistin hefur alltaf fengið að njóta sín, einnig má nefna hellaristur steinaldarmann hvað varðar myndlistina, en það sýnir að þetta kemur allt af sjálfu sér án afskipta ríkisins . Nefna má í framhjáhlaupi að menn sömdu og kváðu rímur öldum saman án þess að fá fé frá hinu opinbera . En til að gleðja listamenn örlítið skal þess getið að mikil þensla í einkageiranum verður oft til þess að einkaaðilar finna hvöt hjá sér til þess að styrkja listamenn . Það er vissulega góðra gjalda vert . Auðmenn eru nefnilega oft ansi mikið gefnir fyrir hinar ýmsu listgreinar eins og fjölmörg dæmi sanna . Stjórnmálamenn verða að umgangast opinbert fé af mikilli virðingu og varúð . Milljarðatölur þær sem í ríkissjóði felast geta oft blekkt menn og talið þeim trú um að hér séu miklir fjármunir á ferðinni . Þeir gera sér ekki grein fyrir öllum þeim kostnaði sem ríkið þarf að standa undir, einnig þarf að gera ráð fyrir mögrum árum, en þau koma víst alltaf annað slagið . Það er ábyrgur rekstur að vera varkár í eyðslu á fjármunum . Það þarf að skera niður allt sem við getum lifað án, því þrátt fyrir mikinn fagurgala, þá hefur íslenska þjóðin aldrei haft yfir miklum fjármunum að ráða . Oft hafa komið góð ár með miklu tekjustreymi, en því er aldrei
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100

x

Þjóðmál

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Þjóðmál
https://timarit.is/publication/1175

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.