Sameiningin - 01.11.1891, Qupperneq 17

—145—
legar býsnir honum viökomandi. Og helzfc hópr kristinná
rnanna, er svo eru nefndir eftir lionum, við allt fram á
þennan dag.“
Ingersoll: það er viðrkennt, að greininni hjá Jósepliusi
hefir verið skotið inn síðar.
Svar: Viðrkennt af hverjum? Af yðr, af Paine, og
Voltaire og öðrum vantrúarpostulum. Greinin talar svo
í sterkum orðutn og beinlínis, að brœðralag vantrúarinnar
getr ekki komizt út yfir sönnunarafl það, sem í því liggr,
með öðru móti en því að neita því, að það sé ekta. Og
þá gjöra þeir það líka. En svo eftir að hafa komið með
þá neifcan, sem í sjálfu sér hefir alls enga þýðing, fœra
þeir sig upp á skaftið með vantrúarárásir sínar og segja:
„það er viðrkennt.“ Nei, minn góði, það er ekki viðrkennt,
að þessi grein sé fölsuð. þvert á móti er hún talin ekfca,
og það af gildum og góðum ástœðum. Hún finnst í öll-
um handritum og öllum prentuðum úfcgáfum af verkum
Jósephusar, sem nú eru til. Hún finnst í hebreskri þýð-
ing, sem geymist í bókasafni Vatíkansins, og í arabiskri
þýðing, sem geymzfc hefir hjá Maronítunum á Líbanon.
Eusebíus, liinn elzfci kirkjusöguhöfundr, tilfœrir þessa grein,
og sama gjöra þeir Híeronymus, Rufínus, Isídor frá Pelú-
síum, Sozomenus, Kassíodorus, Nicephorus og margir aðrir-
Eusebíus varð fytstr til að tilfœra gi'einina, og það er ó-
mögulegfc, að hann, slíkr maðr, hefði logið ]>ví til, er þar
stendr, án þess að það hefði komizt upp. Engin mótmœli
komu fram gegn þessum stað á fyrri öldum frá neinum
mótstöðumönnum kristinnar trúar. Greinin er ekta sam-
kvæmt öllum sönnunar-reglum og samkvæmt öllu því, sem
eftir er farið í allri heilbrigðri ritdómsfrœði. — En það er
enn annar staðr hjá Josephusi, sem enginn hefir nokkurn
tíma dregið í minnsta efa að væiá ekta. í bók sinni, er
„Fornfrœði“ heitir, kemst hann svo að orði: „Ananus kall-
aði hið gyðinglega ráð saman og leiddi frain fyrir það
Jakob, bróður Jesú, sem Kristr er kallað'r, ásamt nokkrum
öðrum, og lét hann þá framselda til þess að verða grýttir
svo sem þeir, er brotið hefði lögmálið". Sá Jakob, sem