Sameiningin - 01.11.1891, Qupperneq 18

—146—
hér er nefndr, var fyrsti biskup í Jerúsalem og einn af
postulunum.
Rit Svetons eru sarntíSarrit. Sá rithöfundr var
fœddr áriS '72. Hann á viS Krist, bá er hann segir, að
Kládíus keisari haíi rekið Gyðinga burt úr Rómaborg fyrir
sakir sífelldra upphlaupa, er þeir út af áeggjan Chrests
(Krists) hafi gjört.
Söguritarinn T a c í t u s, fœddr árið 56, segir: „Höf-
undr þess trúarflokks (hins kristna) var Kristr, sem Pon-
tíus Pílatus landstjóri í stjórnartíð Tíberíusar liegndi með
dauða eins og glœpamanni.
Piiníus hinn yngri, er fœddist árið 62, segir í hinu
fræga bréíi til Trajans keisara, að Jesús hafi af áhang-
endum sínum verið tilbeðinn sem guð: „þeir syngja í sinn
hóp til skiftis lofsöng til Krists sem guðs“.
Hvað eigum vér nú með þessa vitnisburði fyrir aug-
um að hugsa um þá staðhœfing yðar, að í öllum ritum
heimsins frá sömu tíð sé ekki eitt einasta orð til uin
Krist og postula hans? Og hvað ætli lesarinn hugsi um
sannsöglis-náttúru yðar?
Ingersoll: Eltki dugir heldr að segja, að það, sem guð-
spjallamennirnir taka fram, só samhljóða í hverju þýðingar-
miklu atriði.
Svar: Jú, það er alveg óhætt að segja það, af því að
það er satt, og af því að þér hafið eigi komið með neina
sönnun fyrir hinu gagnstœða, eins og vér munum sjá.
Ingersoll: Sé nokkuð í nýja testamentinu þýðingar-
mikið frá guðfrœðislegu sjónarmiði, þá er það uppstigning
Krists.
Svar: Yiðrkennt.
Ingersoll: Er það, sem hinir innblásnu vottar segja
um þánn atburð, samhljóða?
Svar: Já. En andmælandi yðar talar ekki um „inn-
blásna votta". Kristnir menn kenna ekki, að postularnir
hafi verið „innblásnir vottar“ atburða þeiri'a, sem þeir segja
frá.. Guðlegr innblástr útheimtist ekki til þess að vera
sjónarvottr að einhverjum atburði. þetta er sýnisborn af
íþrótt yðar í því að skifta um orð til þess að innleiða