Sagnir - 01.04.1980, Blaðsíða 22

Sagnir - 01.04.1980, Blaðsíða 22
þær raunverulegu aðstæður sem þær eiga sér stað, þ„e„ að- stæður ákv„ fjölskyldna í staðbundnu sarafélagi. Með fjöl- skyldumyndunaraðferðinni fær rannsakandinn hins vegar hreyft- mynd af breytingarferlunum. Ein- stök atvik er hægt að skoða í ljósi tiltekins undanfara,t.d„ hvenær fyrsta fæðing hefur átt sér stað raiðað við inngöngu kvenna í hjónaband(eða við trú- lofun þeirra). Samfara þessum sjónarhorns- skiptum færist athugun á hegð- un manna gagnvart lífi og dauða í miklu nánara samhengi við sjálft félagsurahverfið. Þannig mætti sýna frara á að áhugi aka— demískra sagnfræðinga á byggða- og staðarsögu hefur vaxið nokk- urn veginn í takt við viðgáng sögulegrar lýðfræði,enda eru heimildir hennar einhver greið- asti inngangur í fortíð ákveð- ins byggðarlags. 1 byggðasögu- legu samhengi gefst svo kostur á að nýta margvíslegar heimild- ir sem varpa ljósi á umgjörð og lífsaðstæður hinna tölfærðu kynslóða. "Nú þegar eru sögu- legir lýðfræðingar farnir að skrá á bakhlið fjölskyldu- spjalda sinna eða á hliðar- spjöld hvað eina sera þeir hafa fundið í skjalasöfnunum:árlegar skattgreiðslur,upplýsingar um jarðeignir úr jarðabókum ,h.jú- skaparskilmála, það sem lesið verður úr skrám yfir dánar- og skiptabú. Á þennan hátt má vænta að til verði félagssaga í hnotskurn sem er líkleg til að hrófla við margri vanahug- myndinni" (Dupaquier,126).Með þessu móti hefur söguleg lýð- fræði líka stuðlað mjög að sam- starfi manna af ólíkum fræða- sviðum sem taka einstök samfé- lög fortíðar til ítarlegrar skoðunar (32). í þriðja lagi er að geta þess óvænta ávinnings sem af sögulegum lýðfræðirannsóknum hefur leitt varðandi þekkingu á hugarfari og siðferði for- tíðarmanna; óvænt má segja vegna þeirrar útbreiddu skoð- unar að tölvuvinnsla sögu- legra gagna sé "andlaus" iðja er útiloki af sjálfu sér athug- un á jafn huglægum fyrirbærum. En þess er að gæta að talna- raðirnar sem spretta upp af prestþjónustubókunum eru í raun og veru útskrift á raannlegu hátterni sem vísar aftur til atferlisvaka. "Hið nýstárlega við þessa tölfræðilegu með- höndlun er að það sem alla jafnan verður ekki mælt,en tryggir samræmi í hegðun raanna, þ„e„kynl£ssiðferði og viðhorf til lífsins,verður hluti af Útreikningnum." (Burguiere, 84). Frjósemistölur má þannig nota að vissu marki (sbr.ath.27) sem mælistiku á samfélagssið- ferði,ekki einasta þær tölur sem sýna afbrigðilega hegðun, eins og getnað fyrir stofnun hjúskapar eða óskilgetni,held- ur og árstíðabundnar sveiflur getnaða þar sem trúarleg höft hafa á annað borð gilt um kyn- mök hjóna á vissum árstíma (33), Loks ber að minnast þess sem ber einna hæst þegar rætt er um fræðilega ávinninga greinar- innar, en það er hin stóraukna þekking sera hún hefur fært mönnum um gerð og eðli hefð- bundinna þjófélaga fyrir daga iðnbyltingar„ Þessa ávinninga raá aftur rekja til þeirrar smá- sjárskoðunar sem aðferðir greinarinnar gera mögulega. Þar sem fólksfjöldasaga-sýndi sam- rærai með landsráéðaltölum sínum, hefur söguleg lýðfræði leitt í ljós sundurleitni og frávik eftir byggðarlögum og þjóðfélags- stéttum. Gg ýrasar útbreiddar hugmyndir'sera þrifust í skjóli vanþekkingar á fjölskylduhátt- um og hegðun í daglegu lífi, eins og þær að giftar konur hafi alið börn í sararæmi við náttúrulega frjósemi,þriggja ættliða fjölÆkyldur hafi verið . ríkjandi fjölskylduform (34) eða algengast hafi verið að menn byggju í fæðingarsókn sinni til æviloka - slíkar hug-
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88

x

Sagnir

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Sagnir
https://timarit.is/publication/1025

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.