Tímarit Máls og menningar


Tímarit Máls og menningar - 01.12.1990, Blaðsíða 110

Tímarit Máls og menningar - 01.12.1990, Blaðsíða 110
dagurinn setur óafmáanleg spor í sjúkt sálarlíf stelpunnar sem finnst hún verða fullorðin þann dag. Fullorðin merkir hörð og köld á máli ís- bjargar, en enginn gefur sig á vald hinu illa nema verða veikur á geði. Samskipti Isbjargar við foreldrana móta öll skipti hennar við aðra. Gagnvart karlmönnum kann hún ekki aðra hegðun en að niðurlægja sig — hún er læst í lífsmunstri mellunnar. Uppreisn hennar felst í hefnd sem aldrei gefur von um betra líf, enda hefur voninni fyrir löngu verið stolið frá henni. A föður sínum hefnir hún sín með því að drepa staðgengil hans, á móðurinni hefnir hún sín með því að leggjast með veijand- anum, sem er líka ástmaður móðurinnar. Það er raunar ennþá flóknara mál en svo, því veijand- inn er líka dómari ísbjargar, hann einn veit alla hennar sögu og á að vita að hún er manneskja þrátt fyrir allt. En einnig hann tekur líkama í stað trúnaðar á jafnréttisgrundvelli, verður enn ein föðurímyndin sem bregst. Þá á Isbjörg hvergi hæli lengur nema á meyj- areyjunni sinni, þar sem hún getur verið alein í mannauðum blekkingarheimi með minning- unni um drenginn sem hún eignaðist en gat ekki átt. Eg heiti ísbjörg. Ég er Ijón er öfgafull saga þar sem skilin eru óljós milli veruleika og óra. En einmitt með því að beita öllum ráðum í stíl og frásagnarhætti verður sagan raunverulega sönn. Hafði ísbjörg ástæðu til þess að myrða mann? Bæði saga Gróu á Leiti og félagsfræði- leg skýrsla gætu sannfært mannúðarfullt fólk um það, en innlifún höfundar í sál söguhetj- unnar gerir betur en að sannfæra. Hún gefur lesendum kost á að lifa sjálfir lífi Isbjargar um stund. Einhveijir munu hafna tækifærinu vegna þess hvað sagan er óhugnanleg og hetja hennar óbærileg, sundraður einstaklingur, margvilltur í völundarhúsi tilfinninganna. En þeir sem gleyma sér og láta trylltan og seiðandi stíl sög- unnar laða sig inn í hugarheim Isbjargar sleppa ekki samir þaðan aftur. Silja Aðalsteinsdóttir Sumar enn Stefán Hörður Grímsson. Yfir heiðan morgun. Mál og menning 1989. 64 bls. Það voru ánægjulegar fféttir sem bárust í fjar- lægar sýslur að Stefáni Herði Grímssyni hefðu verið veitt fyrstum skálda ný íslensk bók- menntaverðlaun fyrir ljóðabókina Yfir heiðan morgun. Ef slík verðlaun teljast eiga rétt á sér á annað borð fer ekki milli mála að val verð- launahafa hefði varla getað tekist betur til. Stef- án Hörður er eitt sérstæðasta ljóðskáld þessarar aldar og engan veginn sestur í helgan stein. Hann hefur nú á síðustu níu árum tvöfaldað ljóðabókatölu sína, og er fjarri því að hann sé farinn að slá af þeim ströngu kröfum sem hann hefur alltaf gert til skáldskapar síns. Þessi níu ár hafa líka verið sannkallað blómaskeið á skáld- skaparferli Stefáns, og afköstin með ólíkindum miðað við það sem áður var þegar tveir áratugir gátu liðið milli bóka. Næstsíðasta ljóðabók Stefáns Harðar, Tengsl, var ekki fyrr komin út en það fóru að birtast í tímaritum spánný og afar forvitnileg kvæði. Þau eru sem sagt nú komin út á bók sem hefúr undirtitilinn „Ljóð ’87-’89“. I ljóðabókum Stefáns allt frá Hliðinni á slétt- unni má greina tvo efnisþræði sem verða sífellt fyrirferðarmeiri og vefjast saman margvíslega; annar þeirra má segja að fjalli um óskilgrein- anleg undur tilverunnar, hinn um skammsýni og hroka mannsins á jörðinni. í tveimur síðustu bókunum er náttúrueyðing í kjölfar ofdrambs og gróðahyggju mannsins þannig með áleitnari yrkisefnum og birtist í ýmsum tilbrigðum. Náttúran hefur ævinlega verið Stefáni hug- stæð. I fyrstu bókunum virðast náttúrulýsingar reyndar fyrst og fremst notaðar til að endur- spegla „innra landslag", tilfmningar og hugar- ástand skáldsins, auk þess sem langflestar líkingar eru þangað sóttar. Meðal séreinkenna síðustu bókanna þriggja má teljast hve mikið er þar um hreinar náttúrulýsingar. Upphafsljóð þessarar bókar er eitt dæmi þessa: 108 TMM 1990:4
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116

x

Tímarit Máls og menningar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Tímarit Máls og menningar
https://timarit.is/publication/1109

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.