Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.01.2002, Blaðsíða 58

Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.01.2002, Blaðsíða 58
Kristín Loftsdóttir WoDaaBe benda einnig á að hreyfanleiki gerir þeim ekki eingöngu kleift að nýta betur strjálar auðlindir svæðisins heldur felur tíður flutningur heimil- isins í sér minni hættu á margs konar smitsjúkdómum. Flugur, sem eru næst- um órofinn hluti af jarðföstum heimilum, sjást vart á heimilum WoDaaBe. Samhjálp er samofin mikilvægi hreyfanleika á margvíslegan hátt í því að minnka áhættu: „Við fylgjum kúnum okkar til að hafa i okkur og á, en bræðrum okkar ef við eigum engar kýr,“ sagði fólk oft við mig til að leggja áherslu á mikilvægi samhjálpar fyrir ættina og ljölskylduna. Eins og í flest- um öðrum samfélögum er slíkt ósjálfstæði neyðarúrræði vegna þess að fjöl- skyldufaðir sem á engar kýr eða hefur ekki nóg fyrir sig og sína, er upp á aðra kominn (oftast bróður eða frænda) og ræður hvorki ferðum sínum né búsháttum. Til að minnka líkurnar á að verða þannig upp á ættingja kominn ef í harðbakkann slær líta einstaklingar á örlæti við aðra sem mikilvægan lið í að tryggja velferð fjölskyldunnar til lengri tíma. Manneskja sem áður hefur verið örlát á mat og lán við aðra ættingja er mun líklegri til að mæta velvild annarra ef hún þarf á hjálp að halda. „Ef ég deili ekki með öðrum,“ sagði maður nokkur við mig, „get ég ekki ætlast til að aðrir deili með mér síðar ef ég þarfnast þess.“ í þessu samhengi lagði hann áherslu á mikilvægi þess að deila með öðrum í stórfjölskyldunni þegar honum hafði áskotnast fé eða verðmæti. Árstíðabundinn skortur eða erfiðleikar eru þó að ákveðnu marki venju- bundnir í lífi margra á Sahel svæðinu.15 Hirðingjarnir óttast mun frekar að missa hjarðir sínar í slæmu árferði og að fótunum verði þannig kippt enn frekar undan framfærslugetu þeirra. Sköpun félagslegra tengsla er mjög mikilvægt í því að stuðla að auknu öryggi í þessu samhengi. Kerfi sem miða að því að skapa félagsleg tengsl í gegnum lán eða gjafir á kúm þekkjast í mörgum samfélögum Afríku og stuðla að áhættudreifingu yfir á stærri hóp. Habana ’i er trúlega mikilvægasta gjafaskipta-lánskerfið meðal WoDaaBe en það byggist á því að einstaklingur fær kvígu að láni og hefur hana þangað til hún hefur borið tveim kálfum. Kúnni er þá skilað til upprunalegs eiganda en lánþeginn heldur kálfunum. Lán eiga sér einnig stað á öðrum dýrategundum og lúta þá svipuðum eða sömu lögmálum og habana ’i. Gildi slíkra lána felst í að þeir sem hafa misst stóran hluta dýra sinna geta endurnýjað hjarðir sínar á mun skemmri tíma en ella með mörgum habana ’i lánum. Skammtímamarkmið lánanna eru samt ekki síður mikilvæg því að lánþeginn fær mjólkurkú eða kýr að láni og við það hefur hann fæðu fyrir fjölskyldu sína. Einstaklingurinn sem lánar kú sína er einnig að tryggja 15 Hamilton, Popkin og Spicer 1984. 56
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140
Blaðsíða 141
Blaðsíða 142
Blaðsíða 143
Blaðsíða 144
Blaðsíða 145
Blaðsíða 146
Blaðsíða 147
Blaðsíða 148
Blaðsíða 149
Blaðsíða 150
Blaðsíða 151
Blaðsíða 152
Blaðsíða 153
Blaðsíða 154
Blaðsíða 155
Blaðsíða 156
Blaðsíða 157
Blaðsíða 158
Blaðsíða 159
Blaðsíða 160
Blaðsíða 161
Blaðsíða 162
Blaðsíða 163
Blaðsíða 164
Blaðsíða 165
Blaðsíða 166
Blaðsíða 167
Blaðsíða 168
Blaðsíða 169
Blaðsíða 170
Blaðsíða 171
Blaðsíða 172
Blaðsíða 173
Blaðsíða 174
Blaðsíða 175
Blaðsíða 176
Blaðsíða 177
Blaðsíða 178
Blaðsíða 179
Blaðsíða 180

x

Ritröð Guðfræðistofnunar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Ritröð Guðfræðistofnunar
https://timarit.is/publication/1152

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.