Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.01.2002, Blaðsíða 153

Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.01.2002, Blaðsíða 153
Andmœli við doktorsvörn Sigurjóns Árna Eyjólfssonar vinnsla. Margt annað hefði mátt skoða fremur úr fórum Helga, t.d. Kverið sem Helgi vildi túlka í anda Marteins Lúthers. Líklega lærði meirihluti landsmanna Helgakver á sinni tíð og það er guðfræðilegur minnisvarði, sem vert hefði verið fyrir Lúthersfræðing að staldra við í íslensku samhengi. Lítt er vikið að þeim sem hafa ritað um Lúther og lúthersk stef á síðustu tveimur öldum. Lúthersbókin frá 1989 er ekki tekin til umfjöllunar né held- ur nýlegt Lúthershefti Kirkjuritsins. Auðvitað getur Sigurjón Árni vikið sér undan og haldið fram að fræðilegur stíll þessa efnis hafi ekki verið á bylgju- lengd hins framlagða rits hans. En að ósekju hefði mátt stytta marga kafla og sleppa en taka fremur með íslenskt efni og alla vega virða íslenska höfunda þess viðlits að hafna kenningum þeirra með rökum. Á þetta sérstaklega við hið sérstaka fræðilega efni, sem kemur fram í doktorsritgerðum. Nefna skal doktorsritgerðir Björns Björnssonar og Arnfríðar Guðmundsdóttur, sem vert hefði verið að fjalla um. Sigurjón Ámi vitnar 26 sinnum í eigin rit og hefði útlátalítið getað bætt þessu við? Raunar hafa sem næst allir kennarar guðfræðideildar skrifað um efni, sem vert væri að geta. Niðurstaðan er því sú að Guðfræði Marteins Lúthers tali ekki við íslenska Lúthershefð, heldur sé hugsuð sem algerlega sjálfstætt er- indi. Þessi skortur á viðræðu við íslenska höfunda staðfestir aðeins þá til- finningu, að viðmið sé þýskt og samengið þýskt einnig. Þetta er mjög mið- ur og rýrir menningarlegt gildi bókarinnar og kallar í raun á, að Sigurjón Árni taki næsta skref þótt síðar verði. Hann á eftir að sýna samferðafólki sínu, að hann taki eftir þeim og verkum þeirra! Aðrar heimildahjásetur Norðurlandamenn hafa sinnt talsverðum Lúthersrannsóknum á síðari hluta tuttugustu aldar. Því miður hafa þeir ekki hlotið miklu meiri náð í riti Sigur- jóns Árna en íslendingar. Það er eiginlega aðeins finnski skólinn sem hefur fengið einhverja umfjöllun umfram það að vera nefndir. Hið sama má raun- ar segja um ameríska guðfræðinga af lútherska skólanum. Allur þessi vítamínskortur er bagalegur í hinu framlagða riti, og væri hægt að taka eða skilja sem vott um fræðilega einþykkni eða einsýni. í ritinu er fólgin siðferðileg þverstæða. Annars vegar eru forsendurnar þýskar og viðmælendur þar með þýskir fræðimenn og guðfræðingar, en mál- ið er íslenskt. Fæstir íslendingar hafa þó lesið þýska guðfræði eða hugað að þýskum aðstæðum. Er þessi tvíræðni ásættanleg og ábyggileg? Doktorsriti er kannski ekki ætlað að svara slíkri spurningu, en eðlilegt að á þetta sé minnt. En íslenskir lesendur geta héðan af lesið ítarlega umQöllun um Lúther og þar 151
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140
Blaðsíða 141
Blaðsíða 142
Blaðsíða 143
Blaðsíða 144
Blaðsíða 145
Blaðsíða 146
Blaðsíða 147
Blaðsíða 148
Blaðsíða 149
Blaðsíða 150
Blaðsíða 151
Blaðsíða 152
Blaðsíða 153
Blaðsíða 154
Blaðsíða 155
Blaðsíða 156
Blaðsíða 157
Blaðsíða 158
Blaðsíða 159
Blaðsíða 160
Blaðsíða 161
Blaðsíða 162
Blaðsíða 163
Blaðsíða 164
Blaðsíða 165
Blaðsíða 166
Blaðsíða 167
Blaðsíða 168
Blaðsíða 169
Blaðsíða 170
Blaðsíða 171
Blaðsíða 172
Blaðsíða 173
Blaðsíða 174
Blaðsíða 175
Blaðsíða 176
Blaðsíða 177
Blaðsíða 178
Blaðsíða 179
Blaðsíða 180

x

Ritröð Guðfræðistofnunar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Ritröð Guðfræðistofnunar
https://timarit.is/publication/1152

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.