Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.01.2002, Blaðsíða 82

Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.01.2002, Blaðsíða 82
Arnfríður Guðmundsdóttir kirkjunnar, er augljóst að endurskoðun á málfari í boðun og starfi kirkjunnar hlýtur að bera mjög takmarkaðan árangur, nema endurskoðunin nái einnig til ritningartextanna. Það er því brýnt að tekið verði tillit til jafnréttissjón- armiðsins í þeirri þýðingarvinnu sem nú stendur yfir á Gamla testamentinu, sem og væntanlegri þýðingu á Nýja testamentinu. Ég endurtek að sú stefna sem tekin verður í sambandi við þýðingu Biblíunnar mun hafa mikil áhrif á mótun málfarsins í boðun og starfi kirkjunnar á næstu áratugum. Hefur kirkjan val? Það var ekki ætlunin að gera hér tæmandi úttekt á kynjuðu málfari Gamla testamentisins, heldur einungis að vekja athygli á þessu mikilvæga máli og nota örfá dæmi til útskýringar. Ég tek heilshugar undir það sem stendur í for- mála erindisbréfs þýðingarnefndar um mótandi áhrif íslenskra biblíuþýðinga á málfar íslendinga og ennfremur með Kvennakirkjukonum þegar þær segja í formála bókar sinnar Vinkonur og vinir Jesú. Valdir Biblíutextar á máli beggja kynja að „málfar móti“.12 Ég vil fyrst og fremst nálgast þetta mál sem trúfræðingur og prestur út frá notkun Biblíunnar sem trúarbókar, bæði við trúariðkun einstaklinga, sem og í opinberu helgihaldi. Það er sannfæring mín að það skipti máli að textar Biblíunnar ávarpi lesendur eða áheyrendur, bæði konur og karla. Málfar mótar. Það flytur ákveðin skilaboð. Það skiptir með öðrum orðum máli hvort talað er til kvenna og karla, eða eingöngu til karla. Mörgum konum finnst þær afskiptar þegar þær lesa Biblíuna og þegar þær koma í kirkju. Ber okkur ekki að bregðast við því þó að aðrar konur séu „svo vanar því“ að vera ávarpaðar í karlkyni að þær taka ekki eftir því eða finnst það ekki skipta máli? Hvað finnst þeim, sem ekki finnst þetta skipta máli, um að snúa hlutunum við og kvengera tungutakið? Eins og þegar hefur komið fram tel ég að endurskoðun á kirkjulegu mál- fari sé ekki einfalt mál. Það kostar endurskoðun á málnotkun, sem á sér langa hefð. Endurskoðunin kallar því á breytingar á ríkjandi hefð og slíkt vekur alltaf hörð viðbrögð þeirra sem vilja setja málfræðileg rök eða trúnað við frumtexann framar öllu öðru. Ef sú biblíuþýðing sem nú er unnið að á að verða viðurkennd „kirkjubiblía“ þarf að taka sjónarmið jafnréttisins alvar- lega. í formálum að 1. hefiti biblíuritanna sem innihalda nýja þýðingu, og formaður þýðingarnefndar ritar, segir svo: Þýtt er úr hebresku og sá texti sem lagður er til grundvallar við verkið er Biblia Hebraica Stuttgartensia þótt sums staðar hafi reynst nauðsynlegt að vikja frá honum. 12 Vinkonur og vinir Jesú, s. 8. 80
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140
Blaðsíða 141
Blaðsíða 142
Blaðsíða 143
Blaðsíða 144
Blaðsíða 145
Blaðsíða 146
Blaðsíða 147
Blaðsíða 148
Blaðsíða 149
Blaðsíða 150
Blaðsíða 151
Blaðsíða 152
Blaðsíða 153
Blaðsíða 154
Blaðsíða 155
Blaðsíða 156
Blaðsíða 157
Blaðsíða 158
Blaðsíða 159
Blaðsíða 160
Blaðsíða 161
Blaðsíða 162
Blaðsíða 163
Blaðsíða 164
Blaðsíða 165
Blaðsíða 166
Blaðsíða 167
Blaðsíða 168
Blaðsíða 169
Blaðsíða 170
Blaðsíða 171
Blaðsíða 172
Blaðsíða 173
Blaðsíða 174
Blaðsíða 175
Blaðsíða 176
Blaðsíða 177
Blaðsíða 178
Blaðsíða 179
Blaðsíða 180

x

Ritröð Guðfræðistofnunar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Ritröð Guðfræðistofnunar
https://timarit.is/publication/1152

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.