Fróðskaparrit - 01.01.1966, Blaðsíða 44

52
Kilderne til de faerøske viser om Karl den Store
Odvaldsríma og Flóvinsríma i Hammershaimbs udgave i FA
I 1891. Ved en undersøgelse af kildeforholdet vil det være
praktisk at dele de to viser op i tre dele: 1) kampen mod
Emund indtil slutningen af Emundsríma hos Svabo, (2) GýSin’s
sendefærd til Angulund indtil slutningen af Emundsríma i de
andre versioner, og (3) slaget i Runsival.
Da Emundsríma indeholder Rólants første bedrift (den er
ikke hans første i Kms og KMK, dette træk skyldes visens
digter), og Runsivalsstríð indeholder hans død, og de to viser
hører nøje sammen, udgør disse to viser en helhed, der ude-
lukker Odvaldsríma og Geipatáttur. Dette faktum lægger den
hypotese nær, at Emundsríma plus Runsivalsstríð er den op-
rindelige kerne i visecyklen, hvorom først Geipatáttur og Od-
valdsríma og siden Aligast og Flóvinsríma har lagt sig.
3. 1. Kampen mod Emund.
Dette udgør hele Emundsríma hos Svabo og visen minus
slutningen i de andre versioner. Indholdet svarer til et par
kapitler i afsnittet om Agulandus i Kms (version B. b kap.
55—56, udg. 1860 s. 199—203; version A. a kap. 54—56, s.
310—314, efter den oldfranske Chanson d’Aspremont) og
KMK (kap. 34, s. 120—125). Det træk, at Roland anses at
være for ung til at kæmpe og derfor er sat under bevogtning
og derfor má slá sig fri, findes dog ikke i Kms og KMK.
Overensstemmelser mellem Kampen mod Emund og
Kms mod KMK.
1. Navnet Emund (Svabo), Ámund (Rasmus Petersen),
Amin (Sandoyarbók) ligger lidt nærmere ved Jamund
Kms end ved Ianemund KMK (ikke Dannemund, som
J. Jakobsen skriver i sin udgave af Runsevalsstry, 1890,
s. 4), mens Janimund hos N. Nolsø og i Koltursbók og
Fugloyarbók tydeligt forudsætter KMK.
2. A 9, B 19: kongur og so keisari yvir kristnum monnum;
C 12: eg eri kongur og keisari yvir øllum kristnum
monnum, C 13: eg eri kongur og keisari yvir teim