Neisti - 01.06.1968, Qupperneq 33

Þetta er raunar aðeins eitt form stéttaárekstranna. Allan þennan tima
hafa staSið sííelld hjaSningavfg milli sfetta. Oft hafa þau tekiS á sig al-
varlegri myndir svo sem blóSug borgarastriS, er staSiS hafa árum sam-
an meS öllum þeim óskaplegu mannlegu hörmungum, sem þeim fylgja.
ÞaS er mikil fásirma aS berja höfSinu viS steininn andspænis þessum
staSreyndum. Hér hljóta aS vera ákaflega djúpstæSar orsakir aS verki
f sjálfum samfélagsháttum mannanna. Þetta hefur einkennt þá samfélags-
hætti, sem viS höfum búiS viS 1 Evrópu síSustu aldirnar. HvaS veldur?
ÞaS er í" rauninni nauSsynlegt, aS hver maSur brjótiþessa spurningu
rækilega til mergjar. Fyrr en viS höfum fundiS svar viS henni er þess
engin von, aS úr þessu verSi bætt. Hér duga engar prédikanir. LýSræSiS
leggur raunar hverjum manni þá skyidu á herSar, aS leita svars viS
þessari spurningu. ÞaS er ábyrgSarhluti aS ganga aS kjörborSi án þess
aS hafa komizt aS niSurstöSu f þessu efni. Þetta ætti raunar aS vera
fyrsta viSfangsefni skólanna. Ég vík seinna aS þvf hvers vegna svo er
ekki. En úr þvf aS skólarnir bregSast skyldu sinni f þessu efni, þá verS-
um viS sjálf aS afla okkur þessarar fræSslu.
Og þaS er til skýring á fyrirbærinu. Spurningunni var vfsindalega svar-
aS fyrir meira en heilli öld. ÞaS gerSu höfundar hins vfsindalega sésía-
lisma. Hversu mjög sem okkur kann aS greina á um kenningar Marx,
þá held ég aS enginn geti neitaS þvf f fullri alvöru, sem hefur kynnt
sér þessi vfsindalegu rök, og heitustu andstæSingar marxismans vita
þetta margir hverjir eins vel og viS. ÞaS felst líka f marxismanum
skýring á þvf, hvers vegna þeir viSurkenna ekki þessi sannindi. Hins
vegar er þaS staSreynd, aS á sfSustu árum hafa þeir hagnýtt sér upp-
götvanir og rannsóknaraSferSir marxismans oft á tíSum engu síSur en
viS, og beita þessari þekkingu f baráttu sinni gegn þeirri stétt sem marx-
isminn er fulltrúi fyrir.
Stéttabarátta og f ramleiSs luhættir .
f Kommúnistaávarpinu stendur aS öll hin skráSa saga mannkynsins hafi
veriS saga um stéttabaráttu. Og þessi stéttabarátta á rætur sfnar aS
rekja til framleiSsluháttanna og þjóSfélagsháttanna sem aS þeim eru
sniSnir. Þetta var hin fyrsta mikla uppgötvun hins vfsindalega sósfal-
isma.
Eftir ættarsamfélagiS meS sinni frumstæSu sameign kom þrælahaldiS,
sfi5an lénsveldiS og svo þaS þjóSskipulag, sem viS nú búum viS og köllum
auSvaldsskipuiag. Formælendum þess finnst þetta raunar allt of ljótt
nafn og kalla þaS oft "frjálsa samkeppni" eSa blátt áfram "lýSræSi".
En nafngiftir skipta ekki máli. ÞaS sem máli skiptir, eru mein þess og
orsakir þeirra. Hverjar eru orsakir þeirrar hörSu stéttabaráttu, sem
staSiS hefur óslitiS sfSan auSvaldsþjóSfélagiS varS til og ekkert lát er
á nema sfSur sé, og er þess eSlis aS engar fortölur eSa sáttaprédik-
anir duga minnstu vitund? ÞaS er þetta sem viS þurfum aS athuga.
Á nftjándu öld gerSust sögulegir atburSir sem hlutu aS verSa til þess
aS opna augu manna fyrir nýjum söguskilningi. Stéttabaráttan milli
öreigalýSs og borgarastéttarinnar tekur aS setja svip sinn á sögu þeirra
33