Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.01.2002, Side 100

Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.01.2002, Side 100
Agústa Þorbergsdóttir (30) Margur verður af aurum api. (Hávamál). Fáir njóta eldanna semfyrstir kveikja þá. (Davíð Stefánsson). Oft er gott það er gamlir kveða. (Hávamál). Nauðsyn er að benda á hvað þessi stefna setur tjáningunni miklar skorður. Setning eins og „Sá sem vinnur kapphlaupið hlýtur verðlaunabikar“ hlýtur að vera ótæk samkvæmt stefnu þeirra sem aðhyllast málfar beggja kynja. Ekki gengur að setja þessa setningu í fleirtölu þar sem það er aðeins einn sem sigrar og hjákátlegt væri að þurfa ævinlega að reyna að hugsa upp ein- hverjar „lausnir“ til þess að komast hjá því að nota karlkynsfornafn, s.s. að nota orðið manneskja í stað ábendingarfomafns: „Manneskjan sem sigrar hlýtur verðlaunabikar.“ Slík skerðing á tjáningu, t.d. á notkun fomafna, er aðför að íslenskri tungu. í Vinkonum og vinum Jesú er einnig brotin sú regla í íslensku að fornafn sé í sama kyni og orðið sem það vísar til. Fjölmörg dæmi má fmna af þess- um toga: (31) Og þegar þú biðst fyrir, vertu þá ekki eins og hræsnaramir. Þau vilja helst standa og biðjast fyrir ... (Mt 6.5). Orðið hrœsnari er karlkyns í íslensku og því þarf að nota karlkynsfomafn - hvort sem hræsnarinn sjálfur er karl eða kona. Ef venjur máls eru virtar er málið rétt. Hér em venjurnar brotnar. Það er rangt mál að nota fornafn sem er ekki af sama kyni og nafnorðið sem það vísar til. Þessi tilraun til að koma biblíumáli yfir á mál beggja kynja brýtur reglur íslenskunnar. Það er útgef- endum bókarinnar þó kunnugt um og einn af þýðendunum orðar það svo að „mikilsverðara sé að efla jafnréttið en að fara eftir málfræðireglum.“46 Nokkur „ kynbundin “ orð Maður Orðið maður hefur tvöfalda merkingu í íslensku, þ.e. það getur í fyrsta lagi merkt ‘mannveru án tillits til þess af hvaða kyni hún er’ og í öðm lagi getur orðið merkt ‘karlmann’. Þessi tvöfalda merking hefur fýlgt þjóðinni frá upphafi eins og sjá má í fommálsorðabók Fritzners. Fjölmörg orðatiltæki lifa í málinu þar sem ljóst er að ekki er átt við karlinn einan: 46 Auður Eir Vilhjálmsdóttir 2001:15. 98
Side 1
Side 2
Side 3
Side 4
Side 5
Side 6
Side 7
Side 8
Side 9
Side 10
Side 11
Side 12
Side 13
Side 14
Side 15
Side 16
Side 17
Side 18
Side 19
Side 20
Side 21
Side 22
Side 23
Side 24
Side 25
Side 26
Side 27
Side 28
Side 29
Side 30
Side 31
Side 32
Side 33
Side 34
Side 35
Side 36
Side 37
Side 38
Side 39
Side 40
Side 41
Side 42
Side 43
Side 44
Side 45
Side 46
Side 47
Side 48
Side 49
Side 50
Side 51
Side 52
Side 53
Side 54
Side 55
Side 56
Side 57
Side 58
Side 59
Side 60
Side 61
Side 62
Side 63
Side 64
Side 65
Side 66
Side 67
Side 68
Side 69
Side 70
Side 71
Side 72
Side 73
Side 74
Side 75
Side 76
Side 77
Side 78
Side 79
Side 80
Side 81
Side 82
Side 83
Side 84
Side 85
Side 86
Side 87
Side 88
Side 89
Side 90
Side 91
Side 92
Side 93
Side 94
Side 95
Side 96
Side 97
Side 98
Side 99
Side 100
Side 101
Side 102
Side 103
Side 104
Side 105
Side 106
Side 107
Side 108
Side 109
Side 110
Side 111
Side 112
Side 113
Side 114
Side 115
Side 116
Side 117
Side 118
Side 119
Side 120
Side 121
Side 122
Side 123
Side 124
Side 125
Side 126
Side 127
Side 128
Side 129
Side 130
Side 131
Side 132
Side 133
Side 134
Side 135
Side 136
Side 137
Side 138
Side 139
Side 140
Side 141
Side 142
Side 143
Side 144
Side 145
Side 146
Side 147
Side 148
Side 149
Side 150
Side 151
Side 152
Side 153
Side 154
Side 155
Side 156
Side 157
Side 158
Side 159
Side 160
Side 161
Side 162
Side 163
Side 164
Side 165
Side 166
Side 167
Side 168
Side 169
Side 170
Side 171
Side 172
Side 173
Side 174
Side 175
Side 176
Side 177
Side 178
Side 179
Side 180

x

Ritröð Guðfræðistofnunar

Direkte link

Hvis du vil linke til denne avis/magasin, skal du bruge disse links:

Link til denne avis/magasin: Ritröð Guðfræðistofnunar
https://timarit.is/publication/1152

Link til dette eksemplar:

Link til denne side:

Link til denne artikel:

Venligst ikke link direkte til billeder eller PDfs på Timarit.is, da sådanne webadresser kan ændres uden advarsel. Brug venligst de angivne webadresser for at linke til sitet.