Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.09.2008, Blaðsíða 57

Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.09.2008, Blaðsíða 57
með leyfi guðs sem Ásólfur birtist og sagði „til graptar mins.“(Ól.Tr..279). Þarna er því bara legstaðurÁsólfs til umfjöllunar, og verkefni Halldórs er ekki að láta gjöra tréskrín um beinin heldur „let hann kirkivna setia rett yfir leiði Asolfs. sem hann hafði fyrir s(agt).“(Ól.Tr. 279) . Hér birtist vantrú ritarans á því að Ásólfur væri slíks heiðurs aðnjótandi að bein hans ættu heima á altari guðs. Hér hefur hann því valið að fylgja Sturlubók sem minnist hvorki á bein né drauma en talar þó um kirkjubyggingu á Hólmi, „þar var hann grafiN. stendr þar nv kirkia sem leidi hans er. ok er hann eN helgazti madr kalladr.“(S.24). Sama held ég eigi við þar sem segir af kirkjuviðnum. I báðum frásögnunum er sagt frá því, að farið er utan til kaupa á kirkjuviði. I Hauksbókartextanum er það Illugi sonur Halldórs bónda sem fer utan og minnir athöfn hans ekki alllítið á ýmsa heiðna landnámsmenn46 og jafnframt birtist hér sönnun á krafti Ásólfs til áheita „bar hann fyri bord kirku vidinn allann ok bad þar koma sem Asolfr villdi.“(H.21). Ásólfur hefur greinilega orðið vel við „enn ííj. nottum sidar kom vidrinn aa Kirkiu sand at Holmi. nema ij tre komu aa Raufarnes a Mýrumm.“(H.21). Síðan segir af veglegri kirkjubyggingu í Hauksbókartextanum „let gera kirkiu xxx.c ok vidi þackta“(H.21). Kirkja þessi var helguð „Kolumkilla med Gudi.“(H.21). í frásögn Ólafs sögunnar er það Halldór sjálfur sem lætur í haf og sækir kirkjuviðinn til Noregs, ekkert ber á dularfullum atvikum í sambandi við þessa för. Ekkert er sagt frá því að kirkja Halldórs hafi verið helguð Kolumkilla með guði. (Ól.Tr.278-279). Kolumkille hafði verið viðurkenndur sem dýrðlingur á fyrsta skeiði kirkjunnar og er messudagur hans tiltekinn í hinum elsta kristnirétti. Vegur hans hefur svo farið dalandi því hann er horfinn úr kristnirétti Árna biskups.47 Hér gæti því varkárni Ólafs sögu ritarans birst með því að hann sleppir að minnast á þennan vafasama dýrling. írskir dýrlingar virðast annars hafa misjafnt rikti og má vafalaust kenna um sjálfstæði írskra kirkjuyfirvalda og ýmiss konar sérvisku sem þeir héldu lengi í. Irski dýrlingurinn og nafni Kólumkilla, Columba var m.a.sakaður um villutrú vegna andstöðu sinnar við Rómarveldið. Sannkristnum kirkjumönnum hefur þótt vissara að nefna ekki tengsl við 46 Það er því forneskjubragur á þessari frásögn og hefur Dag Strömbáck kallað hana „den gamla hedniska seden i kristen stöpning" (Strömbáck Sejd, 138) 47 Magnús Már Lárusson 1956-1978, bls. 665-666. 55
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140
Blaðsíða 141
Blaðsíða 142
Blaðsíða 143
Blaðsíða 144
Blaðsíða 145
Blaðsíða 146
Blaðsíða 147
Blaðsíða 148
Blaðsíða 149
Blaðsíða 150
Blaðsíða 151
Blaðsíða 152
Blaðsíða 153
Blaðsíða 154
Blaðsíða 155
Blaðsíða 156
Blaðsíða 157
Blaðsíða 158
Blaðsíða 159
Blaðsíða 160
Blaðsíða 161
Blaðsíða 162
Blaðsíða 163
Blaðsíða 164

x

Ritröð Guðfræðistofnunar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Ritröð Guðfræðistofnunar
https://timarit.is/publication/1152

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.