Fróðskaparrit - 01.01.1966, Síða 37

Kilderne til de færøske viser om Karl den Store
45
apostle har siddet i. Patriarken bærer kejseren forskellige re-
likvier. Karlamagnus vil videre til GarSaríki (= Miklagarð),
hvilket patriarken frarader, men kejseren insisterer. Patriarken
fortæller, at kejseren vil fa dansende riddere og jomfruer,
bjørne og ulve og andre mærkelige ting at se, og giver ham
rad om hvordan han skal klare sig. Kejseren rejser til Mikla-
garð, og det gar som patriarken har sagt. Inden kejseren og
hans mænd skal lægge sig til hvile i en mærkelig sal i Mikla-
garð, fortæller de hinanden forskelligt pral uden at vide at en
mand star skjult i en pille for at lytte. Denne fortæller sin
herre, kejseren af Miklagarð, hvad franskmændene har pralet
med. Næste dag bliver de tvunget til at gøre det de har
pralet med, og det lykkes dem ved hjælp fra oven.
Visens indhold svarer til Kms VII om Jorsalafærden (dette
afsnit bygger pa det oldfranske digt Pelerinage/Voyage de
Charlemagne) og det tilsvarende afsnit i KMK. Geipatáttur
ses ikke at have nogen forbindelse (ud over fælles kilde) med
de islandske rimer Geiplur (udg. Kolbing 1879, s. 139—173, og
Finnur Jónsson 1913—22, s. 357—390), jfr. Kolbing 1875,
s. 238.
Patriarkens advarsel mod at rejse til Garðaríki, hans spa-
dom om hvad de vil fa at se der og rád om hvordan de skal
klare det, og spádommens opfyldelse og rádenes virkning stár
ikke i Kms eller KMK, bortset fra at de ser dansende riddere
og jomfruer. Kólbing 1875, s. 237, ved heller ikke hvad kil-
den kan være til dette æventyragtige element. Noget lignende
findes i Jatvarðsríma, A-versionen (CCF nr. 71).
Spørgsmálet om en overmand findes ogsá i andre viser,
Geyti Áslaksson CCF 30, Hilmarstættir CCF 68, Valuvants-
kvæði CCF 103 (se ovenfor s. 40), Bragdar(s)tættir (se oven-
for s. 39 f.) og Tíðriks kappar CCF 174. Iflg. Kolbing 1875, s.
236, er udgangspunktet Tíðriks kappar. Og virkelig findes der
en lignende scene i denne vises forlæg, Piðriks saga af Bern
(udg. 1905—11, s. 353). Men det direkte spørgsmál om en
overmand, som findes sável i Tíðriks kappar som i de andre
nævnte viser, findes dog ikke i Piðriks saga (eller den tilsva-